墨西哥距离中国数万里，古代的墨西哥人，一直被世人称作“阿兹特克人”。但是，一些学者认为3000年前，即殷商末年，可能有一批中国逃亡者到达墨西哥，甚至可能在拉文塔建立了自己的都城。
美国汉学家约瑟夫·尼特汉访问墨西哥的记载中提到的他认为最突出的事物是：和亚洲神龙相像的天龙图案、崇拜管理雨的龙王、玛雅文化和中国文化中复杂的惟妙惟肖的祈雨仪式、鼎足而立的陶器、月亮里的兔子、结绳记事、死者嘴里含的葬殓品、冶炼青铜、造纸、乐器。另外，还发现陶器上有“帆”和“亚”的甲骨文字。
委内瑞拉学者安东尼奥·维亚弗兰认为，美洲的奥尔梅克文化，是公元前1000多年，中国商朝的一批移民从黄河流域向东迁徙，渡过太平洋在美洲登陆后，将他们高度发展的文化在美洲传播的结果。勃然兴起的奥尔梅克文化，是美洲最早的文明，年代约为公元前1200年至公元前300年。学者们把它与商朝被周武王所灭时殷人军民渡海的时间联系起来探讨。
英国汉学家梅德赫斯特在1846年翻译《书经》时，曾引书中“公元前一千多年前武王伐纣之事”和《通鉴》做补充说，“可能有殷人大批逃亡，泛桴出海。一些逃亡者在途中遭遇到暴风，漂泊美洲”。1968年，美国学者迈克尔·科在《美洲最初的文明》一书中，认为奥尔梅克祭祀中心的建立与中国文献记述发生巨大风暴的日期极为相近。奥尔梅克文化于公元前1000多年前出现在拉文塔。但他又补充说，他只能猜测这些人是从中国来的。
美洲印第安人具有蒙古利亚血统，危地马拉迪戈·利维拉博物馆中奥尔梅克赤陶头像的样子，简直就是中国人。古代墨西哥像中国一样珍视玉石，在那里还出土了刻有早期汉字的玉珠和具有明显中国人特征的青铜像。青铜像上有华夏式的瓜皮帽子，面容竟与中国人毫无二致。
拉文塔出土的19号石碑表现龙和人的结合体。所有这些，看来绝非偶然。因为在玻利维亚拉巴斯郊区，印加时代以前的古帝国首都蒂瓦纳库古城古庙里，古代石雕的各类人种头像中，至今竟然也保存着据认为是3000年前中国人的头像。这是因为它们所具有的独特风格与殷商文化是那么的一致，而这种独特风格在美洲又没有演化过程，实际上是突然出现的。
迈克尔·科在《圣洛伦索与奥尔梅克文明》一书中，认为殷逃亡者到墨西哥，在圣洛伦索生活几年后，他们一定是在拉文塔建立了属于自己风格的都城。因为在这里殷商文化的影响很强。殷人曾选择被称为“沼泽地中的祭坛”的拉文塔这一地点，可能是像在中国《封禅书》中所说，放置牺牲的地点必须设在高山之下，小丘之顶，于是就建造了圆形的土墩，作为放置牺牲的地方。众所周知，拉文塔是美洲人保留作为祭祀中心的最早遗址。
此说，正与中国“封土为社”的记载相一致。
勃然兴起的青铜文化，成为墨西哥奥尔梅克文化的特质。正如美国汉学家约瑟夫·尼特汉在墨西哥考察所得，他在最突出的事物中，列举了一项：冶炼青铜。1988年5月12日，在山东长岛县的一次“长岛考古学术研讨会”上，笔者亲耳听到中国夏商史权威、北京大学邹衡教授在其发言中，特别强调了一条。他说：“在墨西哥发现的一个铜箭镞，与商代的一致。”这又为殷逃亡者到达美洲所遗之物，增添了一个直接的证据。
根据考古发现，距今3000多年前的墨西哥境内，突然出现了此前未有的青铜制品，而且远在大洋西岸的中国殷墟的确出土了大批的青铜器，其代表器物司（后）母戊大方鼎，为世界青铜器中最负盛名的四足方鼎。其制作年代为3000年前，此物现存于中国国家博物馆内。据此，人们开始考虑当年在墨西哥出现的青铜技术是否来自中国。如果答案是肯定的话，那就会使墨西哥的历史被带入到一个新时期——青铜时代。
考古学家在墨西哥“美洲最早的祭祀中心”——奥尔梅克遗址拉文塔太阳神庙祭祀中心地下数英尺的沙中，发掘出6块玉石牌位和16尊高度约为七八英寸的翡翠、蛇纹岩雕像。这16尊雕像，其中15尊黑色玉雕呈同心圆排列，面向一红色玉雕像。红色玉雕像后立着6块玉圭板，玉圭板上刻有类似甲骨文和金文的字迹。这些雕像的头颅造型奇特，虽有一副中国人的面孔，但却是长颅而少发。考古学家认定此为3000年前之遗物。
但这个发现一时却不曾为人们所理解。这种地下仪礼称为“埋祭”，源于殷商。曾参加安阳殷墟发掘工作的考古学家郭宝钧，在其写给甲骨文学者郭沫若的信中称：“此当系基址宫室落成后陆续葬入者。甲骨文有埋祭、煮祭、伐人、卯牛卜辞，此项遗存，应为实例。”1899年发现的甲骨文字，出土于河南省安阳县城西北五里的小屯村。此地被证实为古代商朝的首都，并于1973年掘出数以万计的甲骨片。
这是殷代王室刻在卜用过的龟甲兽骨上的记录，是公元前1300年至公元前1100年遗留下来的东西。由于是刻在龟甲兽骨上的文字，故称为甲骨文。又由于主要是记载占卜的记录，故有时也称之为“卜辞”。商朝十分迷信，每事必卜，每卜必多次。凡祭祀、征战……一切大小事务都要通过龟甲兽骨的占卜以请命于“上天”。由以上可知，欧美学者认为殷逃亡者曾在拉文塔建立过都城的说法，并不是毫无根据的。
“埋祭”仪礼及其文物的出土，正与建造宫室有关，此当为一佐证。古代人工改颅（方式有两种：一种是在婴孩时，压迫头的枕部而形成；另一种是用环状的绷带经过额骨到后面的枕骨，紧束包扎而形成）之风盛行，但其改为高长头型者，只有中国，这种高长头正是殷商所崇尚的习俗。高长头型的习俗历史悠久，中国古代文献多有记载，更有出土头颅骨为证。据萧兵先生提供的资料，《御览》引《晏子春秋》中记载：“汤长头而寡发。
”此说，正与拉文塔出土的雕像的形象相同。汤，即商汤，是中国殷商王朝的开国君主。在中国传说中尧、舜、禹时期的尧，也是高长头。5000年前的大汶口文化遗址，也出土了三具高长头型的头颅骨。著名的人类学家裴文中对此解释说，他们是由“人工缠绕而变形的”。这是古代中国北方沿海东夷特有的一种人工改变头颅的遗俗。在墨西哥历史上，却从未发现过有关此种高长头特色的任何演变过程。
如今，遗留在墨西哥地面上以及从地下出土的高长头型石像，是在一个历史时期突然出现的，以至成了奥尔梅克文化的一种特征。这种高长头型在墨西哥出现的时间，与殷商灭亡的年代相同，都在3000年以前。如无殷人东渡，这种源于大洋西岸的文化，又怎能在大洋东岸突然产生呢？殷商统治者曾视其祖先为地上最尊贵的神。中国出土的“叔夷”上的铭镈就说：“虞虞成汤，有严在帝所。
”其意思为“伟大的成汤（殷王朝开国君主），从上天那里得到统治人民的权威。死后也要回到天上，侍奉于天帝左右”。在前述出土的16尊雕像中，被围在中间而全身红色者，就有可能是成汤，因其“长头而寡发”的特征尤为显著。其余的似乎代表着商朝开国前的历代商族部落首领，如有名的相士等。他们肃立在玉圭板旁，好像正在举行祭祖典礼。因为环立的玉圭板就是祖先牌位，是由“且”字形祖石演变而来的。
这是祖先崇拜的遗物，在北美就发现了很多石雕或陶制的“且”字形状物。在拉文塔出土的玉圭板牌位上刻划的字形，因仅见于香港出版的《古文明之谜》一书复印的图录中，字迹不清。就所能辨认的部分，由玉器专家曲石先生照录描摩了其中部分的文字，并特转请南京考古学家王少华先生鉴定，兹摘录其来信中的部分考释内容如下：“此刻文形态，与甲骨文是同体系的，方块结构、线刻……这表明它们在文化体系上的同类。
明显可以认出几个字义：日、月、山、祀以及航海耕作工具。”“刻文性质为叙述其祖先的历史。内容大致说，他们的祖先是一个被堂堂旌表的民族，住在近水的台地和沼泽地域。他们在山崖岸边祭水神。但是突然地表突兀而起，又有外来人祸，于是出河、漂海，入港进河而定居下来。”以上考释证明了两点：这些逃亡的殷人，在拉文塔从事农业耕作，并有航海活动；更重要的是筑造了城镇，建立了国家。
同样，在中外学者的考察中也获得了一些佐证。华盛顿大学人类学教授多尔蒂的考证是：“大约在公元前1100年，它（奥尔梅克文化）掌握了制造玉器的技术，某些建筑及城市设计很像中国商朝的情况。中国的青铜时代始于公元前18世纪，而奥尔梅克文化竟突然了解了这些技艺。这正是商朝被周所推翻，一些匠人有可能逃到了新世界。”美国迈克尔·科教授说：“我们根据实物证明，商人有可能在墨西哥湾建立起自己的国家。
”他说：“值得注意的是，我们应当指出在奥尔梅克发现古代祭祀中心（拉文塔）的时代在此（周灭商）之后。不管文献记载的证据如何，我们应该看到中国人的体型属于‘奥尔梅克’，因此我们可以断定他们曾做到渡过大洋这个事实。”中国考古学家宋柏胤在他赴墨西哥所写的调查报告——《墨西哥古代文化略稿》的后记《中墨两国传统友谊的历史回顾》中说：“我国古代建筑的平面设计、建筑结构与建筑形式，几千年来，有其独立系统和风格。
从单座建筑看，一般是下面有台基，中间是屋身，上面是屋顶。至于建筑群的设计，是很注意左右对称和沿着中轴线而均匀布置的。这些特点在墨西哥的古代建筑中都可以看到。”而这些城邦正是当年奥尔梅克文化发源的中心地区。至今，墨西哥保存的“四合院”建筑与中国的竟无二致。