“你这个小兔崽子！！你看我不打死你！”是不是很多人小时候都被家长这么骂过，很可能家长还拿着鸡毛掸子在后面追着打？屁股痛之余你有没有想过，兔宝宝明明那么可爱，为啥“兔崽子”会是一句骂人话呢？我们这么可爱得罪谁啦？！
此兔非彼兔吧。乾隆年间禁止官员嫖妓，但是对于男色却相对宽松一些。从而，优伶在很大程度上取代了妓女的角色。他们大多为年少者，多在20岁以下，也称为娈童、优童、歌童等。
因为优伶相貌清秀、酷似姑娘，故称像姑，俗称兔子。《二十年目睹之怪现状》：“这京城里面，逛像姑是冠冕堂皇的，什么王公、贝子、贝勒，都是明目张胆的，不算犯法，惟有妓禁极严，也极易闹事，都老爷查的也最紧。……犯了这件事，做官的照例革职。”《二十年目睹之怪现状》：“我女儿虽是生得十分丑陋，也不至於给兔崽子做老婆！”所以兔崽子应该是形容卑贱，类似于婊子养的吧，只不过后来这层意思逐渐的弱化了。
“崽子”，或者写为“仔子”，本义是指孩子，而且后来这个词逐渐不再指人类的孩子。所以“崽子”本身就可以用来骂人，这样是提高了自己相对于对方的相对身份（具体来说就是辈分），同时又贬斥对方不是人。也有“小崽子”一类的说法。
有时候会把“崽子”具象化，除了说成“兔崽子”，还可以说成“狗仔”（“狗仔队”一词的形成即与此有关）、“猪崽”、“猴儿崽子”、“王八崽子”等等，还可以不说破什么动物而直径称为“毛崽子”，即长着毛的幼兽。
传说雌兔望月怀孕，所以兔崽子等于骂对方是野种。《康熙字典》兔字释义：陸佃云：兔，吐也。明月之精，視月而生，故曰明視。在中国历史上首见文字记载的要数元末的黄岩人陶宗仪了。他在《南村辍耕录·卷二十八》中，记载一家“家富饶，田连阡陌，而子孙不肖”的故事，并随之录《败家子孙诗》一首。诗中说：“兴废从来固有之，尔家忒煞欠扶持。诸坟掘见黄泉骨，两观番成白地皮，宅眷皆为撑目兔，舍人总作缩头龟。”
“兔儿爷”玩偶在诗后，陶氏又作补充说明：“夫兔撑目望月而孕，则妇女不夫而妊也，妻有外遇，兔喻其夫。”故骂人“缩头龟”，“龟子”，“兔崽子”等，皆指妻有外遇或其母行娼乱伦野合而生的杂种，其典概出于此。同理，兔儿爷，就是骂人没有男子气概，因为兔子繁殖只需要月亮，所以兔子的父亲就是性无能。又传说北京的街头玩具就有玩偶：兔儿爷，代表月亮上的玉兔。
所以你们人类为什么要管自己家熊孩子叫“小兔崽子”......感觉骂来骂去骂的都是自己......