二十四节气的确来自农历，是传统农历的一部分。但要先纠正一个广泛的错误：农历不是阴历，而是阴阳历。所谓阴阳历，就是既能反映月相的变化，也能反映出回归年的历法。其中月的记法用的阴历（朔望月），而节气则属于阳历部分，这样的好处是兼顾了日月两套系统，方便记月又利于农业生产。但是代价是农历系统很复杂，因为要调和日月两套周期不同的系统，所以有很复杂的闰月置法，使农历一年的平均值可以反映出回归年。
二十四节气本质上就是太阳在黄道上进行视运动的24个固定位置（黄道均分成24分，每份15°）。其中四个最重要的是：春分（黄经0°，昼夜平分），夏至（黄经90°，影子最短，白昼最长），秋分（黄经180°，昼夜平分），冬至（黄经270°，影子最长，夜晚最长）。在观测出二分二至之后，其余的节气都可以推算出来。所以每个节气的间隔大致为365/24=15天（实际上地球公转不是匀速，所以并非简单除法）。
但是节气是一个精确的黄经度数，所以节气实际上是一个精确的时间，而不是一个日子。只是说节气落在某日，这个日子就被称为某某节气。农历置闰是要根据二十四节气来的。公历是阳历，就是不反映月相，只反映回归年。所以公历和二十四节气可以很好的匹配上。但是由于两个节气之间的间隔并非是恰好15天，而格里高利历本身每月的日期也不是平均分布。所以就会出现1-2天的波动。
就是二十四节气歌中所说：上半年是六、廿一；下半年是八、廿三。每月两节不变更，最多相差一两天。所以结论：1. 二十四节气是农历的一部分。2. 二十四节气是黄经的固定位置，与农历日期没有对应关系，与公历基本吻合，但有1-2天的波动。3. 二十四节气是可以通过观测计算的，并不是占卜。通过占卜决定的是泰国的宋干节。