在我国，“正月不能理发”的习俗流传很广。而且在一些省份和地区，很多人从小就听说，正月理发会有非常严重的后果——如果理发，会死舅舅！于是在腊月底，各个理发店人满为患。到正月就要顶着日渐长长的头发熬过整整一个月。甚至还有一小撮人，利用这个习俗要挟舅舅给压岁钱。自己脑袋上的头发跟舅舅的生死真的会有科学上的关联？这显然是不可能的！那么为什么正月要有这么一个莫名其妙的禁忌？这要从一些历史资料说起。
近几年有很多科普文章提到，清军入关时候，为移风易俗，强令汉人剃发留辫，下达了一“剃发令”。为强硬执行，更是有“留发不留头，留头不留发”之说。在大清国的高压下，以及逐渐安定的盛世之治，剃发政策得以正常实施。一些文人士大夫也不再高喊“头可断发不可剃”，而是以“正月不剃头”来表达对前朝的思念，实为“思旧”，为了掩人耳目，讹传为“死舅”。这一说法，据传来自民国二十四年版的《掖县志》卷二《风俗》。
其实还有一则更加古老的民俗书籍，叫做《帝京岁时记胜》，是清代潘荣陛所做的北京岁时风土杂记。其中记录当时北京：“五月多不剃头，恐妨舅氏”。时间大是不同，措辞也是“妨舅”，不知谐音又会有何联想。细细想来，一个在广大范围流传的老习俗的，来源仅见于一本民国县志，又无其他佐证，这样的情况实在是不大合理。“死舅=思旧”大概也只是说说，不能信。
还有一部分朋友以《孝经》中记载“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”为据，认为清代剃发令以前，汉人重视孝道，从不理发。这就更加草率了。诚然，清政府的剃发令是对汉人习俗的重大挑战，也引起了不小的反弹。但是在此之前，人们为了卫生和美观，就是一直要定期理发的，自然也有理发师这个职业。比如《西游记》第四十六回，描写三个妖怪跟孙悟空斗法，猜柜子里是道士还是和尚。
国王命一个道士藏在柜子里，却看见一个和尚走出来，国王道：“纵有待诏跟进去，也只得剃得头便了……”这里，“待诏”就是指理发师了。南宋张端义的《贵耳集》记载，南宋初年京城市面上缺乏现金，秦桧请了一位理发师给自己理发，应该给二钱，却直接给了五千，然后骗理发师说，“这钱几天之内就不让用了”，于是理发师带动得谣言满天飞，大家争相花出现金。宋代理发师还有自己的行会“净发社”，又有《净发须知》作为行业行为规范。
可以说当时的理发行业已经十分完备了。对于“正月不剃头”的来源我们没法草率论断，不过其实古代关于头发的迷信本身就特别的多，大多数都找不到什么具体源头了。如有些夫妻成亲时候，各取二人头发，合而做结，也就是所谓的“结发”；又或者清代曾有一著名案件，是偷割别人头发，用以“盗魂”对主人不利；再有以某人头发指甲为媒介施以诅咒……显然，这些大抵是些子虚乌有的巫术、迷信罢了。
说到底，正月不剃头，无非是迷信的一个形式罢了。