说起蝉与女性的关系，就不得不提蝉的一个别称——齐女。相传，齐国王后因与齐王斗气而亡，化身为蝉，飞到庭院中的大树上哀鸣，齐王悔不当初。后世之人因此将蝉称为“齐女”。这个故事最早见于西晋崔豹所著的《古今注》之中：“牛亨问曰：‘蝉名齐女者何？’答曰：‘齐王后忿而死，尸变为蝉，登庭树嘒唳而鸣。王悔恨。故世名蝉曰齐女也。’”崔豹这段简单的文字，给后人留下了诸多谜团：这里记载的齐王和齐王后究竟是谁？
为何齐王后死后会化为蝉？那个好问的牛亨是谁？作者是从哪里听到这个故事的？这些未解之谜一直困扰着大家。或许是无可考证，后世的学者便放弃考据，默认蝉名“齐女”的典故，给今人留下一份将“蝉”唤作“齐女”的雅致。除了这个有趣的典故外，我国古代文献如《尔雅》《说文解字》《方言》《玉篇》等，都对“蝉”这一类昆虫有着翔实的记载。
如西汉扬雄在《方言》中记载“蝉，楚谓之蜩，宋卫之间谓之螗蜩，陈郑之间谓之蜋蜩，秦晋之间谓之蝉”，同样是在《方言》里，又提及蝉“其大者谓之蟧，或谓之蝒马”。古人将情感寄托于蝉的同时，也对它们有着细致的观察，《淮南子》中就记载了蝉的蜕变和饮食习性：“蚕食而不饮二十二日而化蝉，饮而不食三十日而蜕。
”此外，古人还习惯性地将蝉分为春、夏、秋三种，所谓春蝉鸣声尖而高，夏蝉鸣声响而亮，秋蝉鸣声则显得悲切，如《礼记》中记载“仲夏之月蝉始鸣，季夏之月寒蝉鸣”。
如果以今天科学的视角去审视古人们的观察，或多或少都有些不科学的地方，不过，这些都已经不重要了，古人或许早就发现了这些秘密，只是心照不宣罢了。如此好用的情感载体，任谁也不忍心将它打回原形，干脆将错就错吧。正因如此，才有了我们今天看到的那么多与蝉相关的文学作品和古代工艺品。
诚如蝉的种类多种多样，古人赋予蝉的内涵也极其丰富，还有更多的蝉文化等待我们去探寻。