在山西省临汾市洪洞县，流传着这样一首打油诗：“尧舜故乡何处寻，晋南平原汾水滨。历经四千七百载，往事传闻犹如新。羊獬历山万安村，圣裔眷念结神亲。虔诚丰祀永不断，不愧炎黄贤子孙。”几千年
来，在尧帝和舜帝的故乡“晋南平原汾水滨”，人们依然诉说着他们的故事。作为尧舜“圣裔”的羊獬、
历山等地的村民，感慨于祖先的动人事迹，出于对他们的尊崇，每年都会虔诚祭祀，并且彼此之间还结成
了牢不可破的“神亲”。这些并不存在实际血缘关系的“圣裔”是如何结成亲属关系的呢？
传说在上古时期，当时最高统治权力的交替是通过“禅让”来实现的。也就是说，前一任最高统治者不把
权力交给自己的儿子，而是在年老时传给提前选好的德才兼备的接班人。按照这一传统，尧帝就在自己年
老之际多方访贤以寻找接班人。经四处探访，尧帝在历山发现了以耕田为生的舜。由于舜十分聪慧并非常
孝顺，于是尧帝将自己的两个女儿—娥皇和女英嫁给了舜，后又对他进行了多次考察，认可了舜的才干和
管理能力，欣然将“帝位”禅让给了舜。
由于住在羊獬的尧帝把两个女儿嫁给了居于历山的舜帝，羊獬便是娥皇和女英的娘家，历山则成了她们的
婆家。因为羊獬人称尧帝为爷爷，所以叫他的两个女儿为姑姑；历山人则把舜帝的两位妻子称为娘娘。每
年农历三月初三，羊獬人都会大张旗鼓地去历山接两位姑姑回家祭祖。由于四月二十八是尧帝的生日，所
以两位姑姑在祭祖完毕后，一般要住到四月二十八历山人来羊獬给尧帝祝寿，典礼结束后才跟着祝寿的队
伍一起回到历山。
基于这个传说，在羊獬和历山两地间，逐渐形成了“三月三，接姑姑”“四月二十八，祝寿、迎娘娘”的
走亲习俗。每年农历三月初二至初五，羊獬村民从当地的神庙里，隆重地抬出两位姑姑的驾楼（神轿），
在锣鼓和铳炮声中，一支走亲队伍仪仗齐备，越过汾河，经过跋涉，涌上历山，从历山神立庙里接回两位
姑姑的神像，回到羊獬；四月二十八，历山的走亲队伍则以参加尧帝过寿活动为契机来到羊獬，再将两位
娘娘的神像迎回，途中的热闹场面一如三月。
历史上，洪洞走亲习俗形成于何时已无法确知，目前可见相关的最早记载是明万历九年（
1581
年）晋朝
臣所作的《帝舜二圣母神祠记》。据作者说，当地的走亲习俗“相传以来，亦不知千年矣”。鉴于其悠久
的历史和深厚的文化内涵，
2008
年，洪洞走亲习俗被纳入“国家级非物质文化遗产名录”。
洪洞走亲活动由“三月三，接姑姑”“四月二十八，迎娘娘”“尧帝过寿”等大型仪式组成，活动范围地
跨汾河两岸，活动影响五万余人，还有专家学者、地方领导、多家媒体参与其中，是世界上规模最大的走
亲民俗活动。具体说来，走亲活动的范围跨越五个乡镇—洪洞县的甘亭镇、万安镇、辛村镇、龙马乡和同
属临汾市的尧都区吴村镇，及下属
20
多个村庄参加。
在整个走亲仪式中，走亲队伍的往返是两条不同的路线，恰好构成一个“走亲圈”。从羊獬出发，最后按
照另一条路线回到羊獬，标志着“三月三，接姑姑”仪式的结束；四月二十八，历山“迎娘娘”仪式的路
线就是按照羊獬“接姑姑”的路线反向走一圈。
羊獬在洪洞县城西南约
20
千米处，有南、北羊獬两个行政村。相传
当年尧帝访贤时，与夫人散宜氏及众大臣来到了一个名为周府的村庄。这天，村里的一只母羊生下了一只
奇特的独角小羊。这只小羊具有分辨忠奸善恶的能力。村里有纠纷时，它就用独角去顶恶人，如果恶人不
肯认错，就会被小羊一直顶死。尧帝听说这件事后十分惊奇，便带人前去观看，发现此羊果然不同寻常。
又来到生独角羊的地方探查，看到此地一片绿草，唯生羊之处寸草不生，下雨不湿。于是将神羊命名为
獬，让司法官皋陶收去以协助他公正执法。在獬出生的第二天，散宜氏在这个小村庄里为尧帝生下了第二
个女儿—女英。此女坠地能坐，三日能言，五日能走，七日能劳动，百日竟通天文地理。尧帝认为，周府
村既生神羊又生神女，是块宝地，便将其改名为羊獬村。后来尧帝又听从夫人的建议，迁居于此，从此羊
獬村成了尧帝的第二故乡。历山在万安镇的西北部，历山脚下有
6
个村庄，即“历山六社”：西圈头、神
西、东圈头、兰家节、三教、宋家沟。
羊獬和历山，前者坐落在汾河东岸的河谷平原上，后者处于汾河以西的丘陵山区，两地相距
80
余里。在
中国乡村交往的传统中，二者之间存在如此大的空间距离和地理差异，正常来讲很难维持稳定、持续的联
系。但千百年来，二者之间却每年都进行着“接姑姑、迎娘娘”的走亲活动，俨然是实实在在的亲戚。这
一来一往，走出了亲情，也走出了文化。
在洪洞走亲的路线中，还有三个村庄非常特殊。一个是西乔庄村。抗战时，历山的娘娘庙曾被炸毁，而此
前西乔庄的村民刚好在村里建了一座新的娘娘庙。因此，当地人一直视西乔庄为娥皇、女英的避难所。第
二个是万安村。据说很久以前，“接姑姑”并不经过万安村。
300
多年前，羊獬人到历山去“接姑姑”，
那一年发生了很严重的蝗灾，历山人拿不出食物招待羊獬来的“亲戚”，此时距历山不远的万安村有一位
姓乔的老者接待了羊獬人，自此万安人和羊獬人也结成了“亲戚”，万安成为走亲队伍重要的停留地点。
万安人会招待羊獬“亲戚”吃当地的特色小吃“油盐饽饽”，认为吃了可以保佑他们健康平安。还有一个
是韩家庄村。传说韩家庄是舜帝后母的家，舜的后母心狠手辣，对舜百般虐待，不得已舜离家逃亡，四处
漂泊，最后落脚在历山耕田。因此将韩家庄作为走亲路线中的一站，起初很多人都不能理解，但亲戚总归
还是亲戚，哪家没有点矛盾纠纷呢？所以走亲路线并没有绕过韩家庄。
以羊獬的走亲队伍为例。它由近
200
人组成，成员基本都是男性，按照摩托队、礼炮队、铳队、旗队、威
风锣鼓队、銮驾队、驾楼队、布施队的顺序行进。摩托队
11
人在前开路，每人身披书有“弘扬尧舜精
神”等标语的绶带。然后是礼炮队
12
人，他们将
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门扎着红绸的新式礼炮架设在机动车上，为整个队伍
本文节选自《百科知识》
2022.4A
放炮引路。铳队八人，铳以三眼为多，下接三尺三寸（
1.1
米）木柄铳杆，俗称“三眼炮”“三眼铳”。
过去队伍几乎每行至一个路口都会鸣铳，但由于铳需要手动燃放，比较危险，所以现在只是象征性地扛
着，引路的任务则交给了礼炮。其后两位青年双肩抬着一面直径约
70
厘米的“神锣”，时走时敲。锣后
有一人举着“羊獬总社”大旗，后接龙凤幡旗一对、狼牙旌旗
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对。接着是身穿古代武士服装的威风锣
鼓队，这是走亲队伍中最热闹的一支。他们一路上敲敲打打，营造喜庆的氛围。再后是
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人的銮驾队。
一对“肃静”“回避”牌、一对龙头、一对盘龙棍、一对金瓜、一对银瓜、一对朝天蹬、一对判官笔、一
对春秋刀、一对方天画戟、一对钺斧、一对龙凤日月牌，这
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对銮驾仪仗过后便是整个走亲队伍的核心
—驾楼队。
驾楼是“接姑姑”仪仗中最为尊贵的器物，由八名轿夫抬扶，通高六尺六寸（
2.2
米），体围八尺
（
2.7
米）有余，檐下中空
,
里面是供奉娥皇、女英神像的神龛。龛体为殿阁造型，红墙黄瓦、雕栏朱柱，
上有“德配重华”的匾额。在驾楼下端三尺（
1
米）处，左右各穿有一根长九尺（
3
米）余的抬杠。驾楼
后面，有四人打着龙凤扇、狼牙黄色龙凤锦旗各一对，后有一人手撑一顶万民伞。最后为两人抬食盒一
副，里面装有面制的寿桃等食品。
走亲队伍之后常跟有大量的随行群众，浩浩荡荡，场面壮观。可以想见，一支“有声有色”的队伍，经河
过桥，锣鼓喧天、色彩鲜艳地出现在广阔的黄土地上，是一道多么亮丽的风景！
走亲队伍在途中有严格的纪律：要听从负责人指挥，文明出行；要保管好自己的仪仗器具，不得损坏、丢
失；在各村做客，饮酒要适量，只论亲情，不得惹是生非；安全第一，避免发生事故。此外，在走亲过程
中，一项重要的原则是姑姑不能走回头路，也就是说，走亲的路线必须是从一个村的村头走到村尾，然后
再到达下一个村，走路的方向不能逆反。
由于“三月三”和“四月二十八”两次走亲活动的过程基本一致，下面我们就选取“三月三”为例，来了
解走亲活动的具体情况。