迎财神是正月初五必不可少的民俗活动。财神，又名财神爷，是民间尊奉主管财富的神明，备受人们推崇。各地有关财神的说法莫衷一是，大体有“文财神”与“武财神”之分。不少地方将道家神话人物赵公明封为财神始祖，将范蠡奉为“文财神”，将关羽奉为“武财神”，不少地方还将太白金星奉为“财帛星君”。
由于财神是古时商贾崇敬的行业神，各地商帮多供奉独具特色的地方财神谱系，如端木赐（又名“子贡”）为“儒商财神”、范蠡为“浙商财神”、管仲为“徽商财神”、白圭与关公为“晋商财神”等。就连忠君事主的比干，也被中原之地的人们奉为财神，而且还成为林氏宗亲的始祖。
在河南省卫辉市以北15千米处，有一座忠臣古庙，名曰“比干庙”。这里不仅祭祀着殷商时代的名臣比干，也是享誉世界的林氏宗族家庙。比干庙是中国有史记载以来第一座坟丘式墓葬，也是中国第一座“庙墓合一”的宗祠，堪称“天下第一庙”，民间俗称“忠臣古冢”。比干本是殷商贵族后裔，自幼聪颖好学，知书明理。20岁时，比干就以太师高位辅佐帝乙，后又受托辅弼幼主帝辛，即人们所熟知的商纣王。
比干勤政40余年，力主轻赋税、薄徭役，鼓励发展农业生产，提倡冶炼铸造，殷商呈现中兴之象，比干本人也深受百姓爱戴。起初，商纣王也十分尊敬比干，并以“王叔”相称。后来，商纣王宠幸妲己，终日声色犬马、酒池肉林，以致朝政日渐废弛。为了博取妲己的欢心，商纣王对衷心劝谏之臣施以“炮烙”酷刑，许多刚正不阿的朝臣敢怒不敢言。面对荒淫无道的君王，比干苦言相劝，甚至在摘星楼强谏三日而不去。
商纣王甚为恼怒，命人剖开比干之心。一代名臣比干走向了生命的尽头，也注定了一个王朝即将终结的命运。武王克商后，命人修葺比干之墓，并追封其为“国神”。同时，周朝大力倡导比干忠君仁孝的德行。为了褒奖比干的功绩，周武王还赐给青铜盘并刻有铭文，以配享万年祭祀。春秋时期，孔子周游列国，曾亲率弟子拜谒比干墓，并挥剑刻下“殷比干莫（墓）”四个大字，以示对比干的崇敬。据说，剑刻遗迹为孔子传世的唯一真迹。
孔子为何将“墓”写成“莫”呢？一说是孔子有意为之，是以大地为土，譬喻比干永远是大地的儿子；另说原本孔子刻的就是“墓”字，只不过年代久远，“土”字脱落罢了。比干为何被人们尊奉为财神呢？一说，比干已成无心之人，做事公正，不偏不倚，老百姓十分敬重比干为人，遂将其奉为财神。二说，姜子牙助周讨商成功后，敕封诸神，比干被封为北斗星官文曲星。科举时代，读书人的荣华富贵都从科举中求取。
为此，文曲星比干又被封为文财神。三说，比干爱国爱民、取义成仁，堪称华夏“义文化”的先导与典范。周朝建立后，商朝后裔大多以经商为业，比干本为商朝贵族，为了缅怀前朝，商人便将比干封为财神，以庇佑自己商路坦荡、诸事顺遂。
据传，比干被商纣王剖心之后，夫人陈氏身怀六甲，被迫躲匿于长林（今河南卫辉狮豹头乡），并诞下一遗腹子。为应付商纣王的追兵盘查，夫人陈氏以林为姓，借以避祸。武王灭商后，朝廷正式赐比干之子以林为姓，名曰林坚，并允准其食采博陵（今河南安平县）。缘于此，比干成为华夏林氏宗亲的始祖，河南卫辉成为天下林氏的根脉。
走进河南卫辉的比干庙，只见庙内尊奉有林氏先祖。正殿供奉的是林氏始祖比干，东配殿供奉着比干的后代，西配殿供奉着妈祖。在东配殿内，正中供奉的是比干之子林坚。据《九龙堂西河林氏族谱》记载，林坚最初居住于清河，后受封移居博陵。宋高宗绍兴二十年（1150年），林桴撰有《林氏族谱序》，文中提及“西周初，坚公居清河，后迁居博陵”。
由此观之，比干不仅是世人心中的“财神”，也是海内外林姓族人尊奉的“始祖”，河南卫辉的比干庙也堪称天下林氏族人魂牵梦萦的圣地。比干的忠义道行与中国人的财神信仰经久不衰，成为中国传统文化中一道靓丽的风景线。