大家好，我是来自北京大学的张昕，今天很高兴到格致论道讲坛分享一些关于原生家庭的内容。
原生家庭是大家反复提起的话题，尤其是一些重大社会事件发生之后。这时候记者会给我发一些采访，他们就会问：“老师，你觉得这个人做出这样的事情是原生家庭造成的吗？”但在很多时候，我并没有办法很明确地告诉他，原生家庭究竟有没有对这个人造成影响。
首先必须要承认，原生家庭这个概念在心理学中是客观存在的，它的英文是the family of origins。并且在很多心理学的研究中也会看到原生家庭的影子，尤其是在家庭治疗领域。原生家庭对于一个人的影响是有迹可循的，比如弗洛伊德在他的研究中提到了，一个人之所以会出现心理问题很大程度上和他的幼年经历是有关系的。同时我自己在做发展心理学研究的时候，也发现了一些有内化问题或者外化问题的孩子。
他们往往有着很多原生家庭问题，包括父母的长期缺位或者处于虐待性的家庭环境中。这些都是有迹可循的，原生家庭确确实实可能会给人带来一定的伤害。
但是我反对的一个论调是原生家庭宿命论，也就是认为一切问题都是原生家庭导致的。很多心理学研究都证明了，除了环境，一个人的基因也会对行为产生影响。其中最典型的是双生子研究。在心理学特别是在发展心理学当中，双生子研究是一种流行的研究范式。
研究者会找一批同卵双生子，从而保证他们有相同的遗传物质。这些同卵双生子一批是生长在同一个环境当中，是一起被抚养长大的；另一批则生长在不同的环境当中，通常是被不同的家庭领养。通过探讨这两组同卵双生子行为的相同和差异，就能进而区分出环境的影响有多大、基因的影响有多大。
其实有的时候，我特别能够理解一些受到过原生家庭伤害的人，他们对于原生家庭的那种怨恨。原生家庭之所以在心理咨询的领域特别流行，是因为它确确实实能够帮助到人。为什么这么说？我们每一个人都会面临很多的失败，对于这种失败，不外乎有两种解释：一种是我这个人本身有问题，另外一个解释是这个问题都是别人的，是环境的问题。
从发展心理学的角度来说，我也不是很认同原生家庭。因为“发展”这个概念，并不是从0岁到18岁成年就结束了，发展是具有连续性的。我们现在经常说自己的学科是“毕生发展心理学”，你的一生都会有各种各样心理上的发展。也就是说18岁不是发展的终点，而是一个新的起点。
在老年心理学中，有一个理论是社会情绪选择理论，这个理论就讲到了为什么老年人的幸福感会提高，其实是因为他更能够做一些主动的情绪调节：能够把自己的注意力从原来那些消极的方面，比如今天又忘了做什么事、膝盖又疼了、走不动道了，转移到那些让他感觉到积极的方面。比如今天又碰到一个老朋友，我们聊了很多过去的事；今天孙子又给我打电话了，我很开心。
他不再执着于那些让他感觉到消极的事情上，这个智慧也可以放到原生家庭带来的困扰中。
我相信能愿意来听我讲原生家庭的观众，可能都对原生家庭这个话题抱有很大的兴趣，而这个兴趣有的时候不要走向另外一个极端。这个极端是什么？我很多朋友也会问我：“我今天吼孩子了，会不会给孩子造成心理上的阴影？”或者“我孩子3岁，但是我马上要去外地出差两个月，中间的亲子分离会不会对孩子造成一定的影响？”我一般会回答他们，能问出这句话，能想到原生家庭对孩子影响的，大概率不会对孩子造成什么实质性的影响。
最后在这里，我还想最后送给各位在座的家长几句话。第一句话就是关于如何培养一个孩子。其实从心理学的研究中，已经发现过度控制不是非常好的教养方式。而更好的一种教养方式是什么呢？可能是和孩子成为朋友，做权威式的家长而不是专制型的家长。所谓权威型的家长，并不是要求大家不闻不问，而是说你对孩子可以有很高的要求，但是更重要的是你应该对孩子有所反馈，对他的要求有所回应，和孩子共同成长。