看近期南方周末副刊讲日本人读书论的文章（作者刘峥），大部分内容没有引起兴趣，倒是接近篇尾的一个分段标题引起我的兴趣——知识的马太效应。马太效应的概念很多人用过，我自己也用过，但没有用到知识的积累上。我之前讲，现在读书人特别是读纸版书的人在不断减少，对此我不知是该遗憾还是坦然接受。一方面我比较守旧，很喜欢读纸版书的感觉，因此不能不对此趋势感到遗憾。
另一方面我又比较能接受新生事物，因此对于利用纸媒介之外的读书方式也能接受。
在南方周末的这段文字中，作者首先认可了“脱纸媒”现象，认为它不仅可接受甚至是好事（观点比我激进）。同时也指出，书是具有一定组织结构的知识和思想，这一点不会随着媒介的变化而变化。正因如此，凡是具有这类性质的东西都可称之为“书”。
作者还引用了德国哲学家齐美尔在《货币哲学》中的观点：学问、见识、教养…这些东西，也像金钱一样，是占有的越多的人越有占有的能力。耶稣可以对富人讲“把你的财货散与穷苦人”，但他不能讲“把你的教育让渡给无权无势者”。由于我不熟悉齐美尔，因此姑且借用该文作者的引述，认为知识的马太效源于齐美尔的观点。无论这个观点源于谁，对我而言倒是提供了一个新视角，也可能是虽然早就有但却从未如此明晰过的观点。
我们都知道学问、见识、教养不象金钱那样容易被转移。这与主观愿望无关，只关乎能力。换句话说，转出金钱的不易，主要源于个人情绪——“我为什么要把钱给别人”？一旦抵触情绪消除，金钱的转移无疑轻而易举。同样，转入金钱除了受道德和法律的约束，并不受能力的制约。
但是，学问、见识、教养的转移，即使有足够的愿望，也不是可以轻易完成的，否则人们也不会用十多年时间（小学、中学乃至大学教育），通过系统的教育普及在人类社会中立足所需要的基本知识，并且强调教育对社会公平的重要性。
无论是狭义还是广义的书，在大城市和人类聚居区很容易得到。最近一二十年互联网技术的飞速进步，使得即使在偏远的地方知识也得以广泛传播。知识似乎唾手可得，没有了其他的阻碍因素。然而，正如该文作者指出的：真正决定你能不能读以及能读出什么的最深层的因素，恰恰是你以往的“读”！愈能读的就愈能读，愈不能读的就愈不能读；“读”，像是生产资料，谁占有的愈多，谁未来占有更多的可能性就越大。
对这一点我在带学生的过程中颇有感触，觉得有必要和年轻学子分享。我开始督促学生读文献，但大多数人除了他们自己需要的“仨瓜俩枣”，懒于阅读新文献和跟踪新知识，理由可能是出于实用主义的“没必要”，也许是“读不懂”或者说畏难情绪。然而推迟、延宕，无论是出于懒惰还是畏惧，只能让事情更糟，结果就是思维僵化、知识陈旧等缺陷的不断积累。
等差不多来到就学的最后一年，如果老师拒绝放水，面对毕业所需达到的高度，学生也只好硬着头皮读文献，加班加点做实验。不过，读文献非一朝一夕之功。以前读得少、不认真，没有养成在阅读的同时进行批判性思考习惯的人，面对堆积如山的文献，大概只能做个“摘要收集器”——我发明的名词，意思是读过文献后，只会把摘要里的内容重复一遍，顶多详细一点而已。这种“摘要收集器”的状况，在我组里每月学术活动上屡见不鲜。
这样离会读文献仍然差得很远，不知何时才能会读？如果连读都不会读，又怎么从中充分汲取营养？初看“知识的马太效应”这种说法，觉得有点意外；但稍加考虑，就能感受到其言之合理性。因此推荐给博友分享。特别希望年轻人能够听得进去，积极阅读，认真思索，直面知识社会的挑战。后记：回头看自己的博文，觉得对于“摘要收集器”的批评可能有点过。收集器固然属于比较低效的阅读方式，但也不是全无益处。
能在读研(博)期间超越收集器的状态固然好，万一越不过也不是世界末日，今后继续努力超越就是。不过坦率地说，迟迟不能达到批判阅读状态的人，很难指望在科研领域有所作为。如果到了快退休才领悟，也只能“说与后人听”了。我不能光批评别人，其实回想起来，自己觉悟得也很晚。读研期间尚未能参悟此道，虽然后来逐渐觉悟，但到今天也只好甘于平庸。现在看到学生读了文献只会转述摘要内容，真为他们感到着急。