陈嘉映老师在2019年3月的一席演讲中探讨了美德与幸福的关系。他指出，公义在我们的社会中难能可贵，每个人都应在力所能及的范围内增添良善与公义。他引用了一句名言：至少，你可以擦净一片玻璃，让光透进来，倘若你不是光，或者还不敢成为一道光。
在演讲中，陈嘉映提到，人人都希望自己幸福，而美德则是我们所追求的品质。然而，美德与幸福之间并不总是相辅相成。他举例说明，企业家可能在面对腐败的官府时被迫妥协，而普通人在生活中也可能因不公而遭遇困境。
他提出一个问题：如果美德和幸福只能选一样，你会选择哪一个？在现实中，许多勤劳和善良的人并不一定能获得应有的幸福，而一些缺德的人却可能过得很好。他引用了蒲松龄的《聊斋志异》中《罗刹海市》的故事，反映了社会的不公。
尽管如此，陈嘉映认为，现实世界并非完全是罗刹海市。许多勤劳、认真的人最终还是能过上好日子。他强调，善有善报，恶有恶报并非绝对，但美德与幸福之间并不总是冲突。
接着，陈嘉映分析了历史上关于美德与幸福的不同理论，归纳为三类：功效主义、唯道德论和孔子、亚里士多德的观点。功效主义认为，美德是获得幸福的手段，而唯道德论则认为美德本身就是幸福。孔子和亚里士多德则认为，幸福不仅包括美德，还包括其他因素，如健康和财富。
他指出，功效主义虽然有其道理，但也存在不足之处，因为并非所有美德都能带来幸福。唯道德论虽然强调美德的重要性，但也忽视了现实中的复杂性。最终，陈嘉映认为，德性永远是幸福的一个组成部分，放弃德性就难以感受到真正的幸福。
他总结道，一个良好的社会应当是那些有德的人能够过得更好，而缺德的人则应受到惩罚。这样的社会才是理想的社会。无论社会的现状如何，我们都应当在心中与正直的人站在一起，努力追求美德与幸福的统一。