咱们看古装剧时，经常能看到古⼈跪坐在地上。跪坐也叫正坐，是宋明以前中国⼈最普通的坐姿。这让⼈不由得发问：腿麻不麻？真的能跪这么久？腿，还有知觉吗？关于为什么正坐，有个⼴为流传的谣⾔——“古⼈没有合裆裤，为了不⾛光只好正坐。后世的合裆裤，是赵武灵王胡服骑射学来的”。然⽽史料从未提到胡服骑射还包括引进裤⼦，此说纯属近代捏造。⽽众多出⼟⽂物都证明，中原地区⼀直就有合裆裤。
其实就算不看⽂物，此说法也完全经不起推敲：合裆裤⽆⾮就是把两个裤腿缝⼀块⼉，毫⽆技术难度，⼜哪⾥⽤得着引进。此外还有⼀个更离谱的说法是，“古⼈没有制造凳⼦的⼯艺”。此说更是不值⼀驳——商周秦汉出⼟了⼤量案和⼏，⼯艺构造和后世的凳⼦基本⼀样，⽆⾮是⽤途不同罢了。关于正坐的众多假说中，最靠谱的要属“半地⽳说”：即认为商周古⼈习惯住在半地⽳式建筑中，为了防潮和保暖，地⾯上会铺设厚厚的软垫。
如此⼀来，既舒适⼜⽅便的席地⽽坐就，就是先⺠很⾃然的选择了。⽽所有席坐⽅式中，正坐⽆疑是最省⼒的。半地⽳建筑在考古中发现颇多，可以追溯⾄约6000年前的半坡遗址。夏朝以后逐渐减少，但直到殷墟中晚期和周原东部遗址，仍发现有⼤量半地⽳建筑。其实类似的半地⽳建筑直到近现代还存在——窑洞何尝不是⼀种半地⽳呢？这也证明中国北⽅的⽓候确实很适合这类建筑。正坐，真的很健康。实际上，正坐的历史要远⽐半地⽳更悠久。
研究结果令⼈意外：除去睡眠外，哈扎⼈每天有约10个⼩时保持⾮站⽴姿势，与⼯业社会相同。然⽽，哈扎⼈的腰背却⽐我们健康，⾎液中的⽢油三酯含量也更低。研究⼩组因此认为，造成这种差别的不是坐的时间，⽽是坐的姿势。由此我想起多年前刚关注汉服运动时，有同袍曾半调侃半宣传地说：“汉唐⽆论上下全⺠正坐，武德充沛；宋明凳椅流⾏，只在重⼤场合保留正坐，武德渐衰；满清彻底废除正坐，万国来伐。
由此观之，正坐可以强身健体，锻炼武德！”如今看来，这居然不是玩笑——适当正坐和下蹲真的可以锻炼身体。⽇本正坐，清朝才有。既然正坐是原始社会很普遍的坐姿，那它和半地⽳建筑的因果性，或许就没那么强了。笔者为此⼜去找了跨⽂化⽐较研究，发现确实有这⽅⾯的粗略统计：全世界只有三分之⼀的⼈⽇常坐椅⼦，其他三分之⼆的⼈平常是席地盘腿坐、蹲坐、或正坐。然⽽这三分之⼀，恰恰是⽂化影响⼒最强的欧美。
以⾄于我们总是下意识认为，坐椅⼦才是全球最通⽤的坐姿。其实仔细想想，从东南亚⼀直到中东，还有我国的藏区，席居确实仍然常⻅。不过⼤部分中国⼈说到席居跪坐，⾸先想到的还是⽇本，并将其视为“保留了唐代古礼”。然⽽遣唐使并未把正坐带回⽇本。⽇本正坐的历史其实很晚，是江户年间才形成，相当于晚明和清朝了。⽽成为全⺠的规矩，则要晚⾄明治时代，距今也就⼀百多年。
江户时代德川幕府崇尚儒教，将“朱⼦学”定为官学，参照儒家古经制定了诸多礼仪。加上正坐起身⽅便，利于战⽃，很快在武⼠阶层中传播开来。⼜借着武⼠和幕府的影响⼒，最终在江户庶⺠中普及。值得⼀提的是，⽹上还流传着“⽇本⼥⽣罗圈腿是因为正坐”的说法，也是不准确的——罗圈腿更多是天⽣的，在各国的发病率都接近⼀半。不过话说回来，就算有软垫，跪坐时全身体重压在⼩腿上，古⼈真的不会腿麻吗？
答案是当然会，因此古⼈也发明出了跪坐神器——“⽀踵（zhǒng）”！从上世纪70年代开始，全国各地汉代墓葬中，⼤量出⼟了⼀种形制相同、⼤⼩相近的丅形⽊器。近些年随着研究深⼊，学者们根据汉墓出⼟遣册，最终推测其本名⼤概为“⽀蹱”。但⾮常奇怪的是，两汉以后，再没有这种器具的出⼟记录。⽽古⼈却⼀直跪坐到唐末五代才改坐凳⼦。
这种器具从魏晋⾄今失传已近两千年，直到近年才因汉服运动开始复活——但主要使⽤⼈群，其实是冥想禅修爱好者，还有很多学⽣党买来在宿舍使⽤，以配合床上⼩桌。也算是古⼈的智慧，以奇妙的⽅式复活了。