不许宿舍挂床帘、偷寄成绩单、建家⻓群、成⽴家委会……为何现在⾼校对⼤学⽣管理的⼿越伸越⻓？为何在明眼⼈看来违背⼤学⽣成⻓规律的管理⽅式，⾼校却不惜冒着学⽣的⼀致反对，也要坚持实施？这是⾼校和⼤学⽣之间在个⼈成⻓、⾃由、隐私这些重要命题中的认知错位造成的吗？笔者不认为⾼校管理者不懂最基本的教育理念。⽽且，对学⽣的管理越多，⾼校投⼊的⼈⼒、物⼒等管理成本也越多。
笔者相信这些“反常”⾏为并⾮出于校⽅本意，⽽是制度和⽂化双重夹击下的⽆奈之举。
⼤学管理的“底线思维”⾼校之所以越来越爱管学⽣的直接原因，⼀是确保学⽣不出事，⼆是绝不能得罪家⻓。学⽣的安全是学校管理的⾸要任务。如今，⽆论是中⼩学还是⼤学，学⽣只要在校出现任何问题，作为第⼀责任⼈的学校承担的都近似“⽆限责任”。对管理者和教师⽽⾔，⽆论能⼒多强，⼀旦发⽣重⼤安全事故，评职晋级都会受到严重影响。
然⽽，学校存在安全⻛险是客观事实。于是，为了尽可能降低事故率，学校会采取各种措施隔绝⻛险，为此甚⾄做出匪夷所思的⾏为，⼩学要求课间⼗分钟不准下楼就是最典型的例⼦。⾼校不许学⽣宿舍挂床帘，其背后的逻辑也是⼀致的。学校之所以害怕承担⻛险，很重要的原因是官⽅在处理事故时缺乏明确的法律依据。
对⾼校、学⽣和家⻓三⽅的责任划分可能有⼀些原则性规定，但实践中，由于具体规定不细致，很容易出现⽚⾯加⼤学校责任的情形。
很多⾼校都有过“校闹”的经历，这会严重⼲扰学校正常的教学秩序，对学校声誉造成负⾯影响。但因为缺乏有效的处置机制，校⽅往往只能妥协，采取息事宁⼈的态度。久⽽久之，⾼校成了惊⼸之⻦。明知很多管理⼿段应对的只是极⼩概率⻛险，却还要做。因为对于绝⼤多数家庭来说，孩⼦出事故，学校很难对家⻓作出“理性⼈”的预估。于是，⾼校管理⼿段只能按最坏结果设置，这是如今学校普遍的“底线思维”——最重要的是做好防备。
也出于以上原因，⾼校欢迎家⻓共同参与⼤学⽣的⽇常管理，建家⻓群、成⽴家委会就变得顺理成章，其隐藏的动机是责任共担。对于⾼校的很多管理⽅式，许多家⻓是欣然接受的，甚⾄有些做法是家⻓主动要求的。其背后存在⼀个更深层次原因，让⾼校管理成为对传统家庭伦理⽂化的⼀种⽆奈“配合”。中国的孩⼦不管多⼤，家⻓都热衷管他们。⽆论⼀个⼈⻘少年时代多么渴望独⽴，⼀旦成为家⻓，就会不⾃觉地沿袭过去的家⻓制⽂化。
那么，什么是家⻓制⽂化？最典型的代表就是《红楼梦》⾥的贾府。要想维护⼏百⼈聚居的⼤家族，必须建⽴严整的家庭秩序，这就会赋权给⼤家⻓，让他们拥有⼀切话语权。这样的家庭中，代际秩序森严，下⼀级对上⼀级只能服从。⽽随着⼤家族的瓦解，这种⽂化在⼩家庭的遗留会导致年⻘⼀代缺乏应有的话语权和选择权，造成亲⼦关系的代际不平等。
这种家⻓制会演变出⼀系列不合理的道德逻辑，⽐如年轻⼈“不听话”就等同于“不孝顺”，要对其进⾏道德绑架。家⻓制⽂化的延伸会造成很多⽗⺟没有学会“课题分离”（即分开事情或者问题的责任归属），典型症状之⼀就是⼤包⼤揽、过度保护。这种做法会弱化孩⼦独⾃应对和处理问题的能⼒。年轻⼈的成⻓是要经历失败、挫折的，孩⼦越早独⽴，⻓⼤了就越安全，反之，则只会培养“巨婴”。
⽽孩⼦越表现得像巨婴，⽗⺟就越认为他们需要管理和保护，从⽽形成恶性循环。
我们经常发现⼀些学⽣进⼊⼤学就“躺平”，因为突然没⼈管了，⽽整天不学习、游戏⼈⽣、⼤量挂科，让⽗⺟更加坚信孩⼦不管不⾏。于是，学校、家⻓轮番上阵。这些家⻓没有意识到，孩⼦们之所以如此，正是因为没有建⽴起⾃我，他们距离成为⼀个独⽴个体太远了。⼤学⽣独⽴的最基本体现就是能独⽴管理⾃⼰的学习和⽇常⽣活，但由于家⻓的过度保护和⼲预，学⽣失去了养成这些能⼒的机会。
“课题分离”的典型症状之⼆便是把孩⼦看作⾃⼰⼈⽣的全部，这⼀点更为致命。没有完成⾃我独⽴的家⻓会把⾃⼰和孩⼦过度绑定，尤其是⼀些⺟亲在有了孩⼦后，逐渐丧失了对⾃我发展、⾃我价值实现的追求，认为⼈⽣最⼤的意义就是照顾孩⼦。有⼈将其视为美德，但其实后患⽆穷。
我们曾发现过⼀些极端案例。⽐如⼀位⺟亲从孩⼦读本科、硕⼠再到博⼠，⼀路“陪读”。早已成年的孩⼦⾮常孤独、厌倦且痛苦，但⼜⽆⼒摆脱⺟亲的依附，最终得了精神疾病。很多家⻓不会“陪读”，但他们的“雷达系统”会紧紧跟着孩⼦，要求⾼校建家⻓群、家委会的本质就在于此。有的家⻓天天要和孩⼦视频，时刻掌握他们的动向。这些家⻓的“想象⼒”总是格外丰富，在他们认为孩⼦“失联”的时间⾥，会想象出⽆数种可能的意外。
分不清爱与控制的边界，对孩⼦和家⻓⽽⾔都是⼀种伤害，结果换来的是不断的冲突、越来越深的隔阂，甚⾄是孩⼦对⽗⺟的怨恨。这是家庭教育的⼀个“死⽳”。如今，由于“责任共担”的内在需求，有的⾼校不仅没有与滞后的家庭教育理念拉开距离，反⽽在客观上为部分家⻓控制孩⼦“开后⻔”。这就形成了⼀个难以打破的闭环，在短期内难以改变。
总之，想要解决这⼀结构性的难题，既需要在法律制度层⾯帮助⾼校提⾼抗⻛险能⼒，纠正社会对于⾼校“⽆限责任”主体的错误认知，也需要⼴⼤家⻓群体摈弃传统家庭伦理⽂化中的某些滞后观念，建⽴起更健康的亲情关系。就这⼀点⽽⾔，恐怕需要⼏代⼈的努⼒才能完成。我希望更多学⽣、家⻓参与这样的讨论和反思，这是⾏动的开始。