“第一眼”与“最后一眼”

古希腊人将哲学与科学紧密地结合在一起，表现出一种深刻的系统性和思辨性。这是人类文明中哲学与科学结合的“第一眼”。古希腊自然哲学家大都不关心技术，也不关心怎么让科学推动技术为我所用、为我谋利。因为驱动他们思考和猜测的主要动机，是一种单纯的好奇心和“惊异”，是一种至死方休的探求真理和真知的精神。

工业革命兴起后迄今，科学有了全面而飞跃的发展，同时它也渐渐远离哲学、远离人文，与技术的结合则越来越紧密。当科学转为以技术为主要的志向，当一切科学理论都试图取得实用效果的时候，科学的动机乃至科学本身的形态发生了很大变化。

20世纪德国哲学家海德格尔认为，新时代技术的全球化运动的这股力量定向历史的巨大作用是无论怎么估计也不为过的。在他看来，现代世界陷溺于“物”的这种状况，哲学难辞其咎。海德格尔的深刻反省，可以说是从哲学角度投向这世界和人类处理这世界的技术的“最后一眼”。

技术的发展越来越快且势不可挡。技术不断把所有人卷进去，我们无法再摆脱技术，面对技术本来的幢幢阴影，海德格尔没有给出解决方案。

北京大学哲学系教授何怀宏在本文中，从古希腊学人讲到海德格尔，论述了哲学、科学、技术的合与分。他认为，当下科学与人文的交流、沟通并不容易，并提出今天的技术统治或是某种人性的必然性的结果。因此，可以在“第一眼”与“最后一眼”这文明的两端中考虑一种恰当的心态，即对物“泰然任之”，对技术世界既说“是”也说“不”。