古人看脸的第一标准，竟然是眉毛。说起看脸的标准，现代人各有各的偏好。但在古人眼中，看脸不仅有个固定标准，而且男女统一、代代认同，那就是——眉毛。
前有“六宫粉黛无颜色”、后有“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”，古代女子善于通过装点眉毛来提升颜值，并不稀罕。那么，为什么赏男子也要看眉毛呢？曾国藩在专门相面的《冰鉴》一书中提道：“‘须眉男子’，未有须眉不具可称男子者。‘少年两道眉，临老一付须。’此言眉主早成，须主晚运也。然而紫面无须自贵，暴腮缺须亦荣：郭令公半部不全，霍骠骁一副寡脸。此等问逢，毕竟有须眉者，十之九也。”
这里的意思是，古代男子的眉毛胡须得是标配，否则就不能算是真男人。在古人眼中，眉毛是少年人能否有所成就的预示，而胡须则是老人晚年运势如何的象征。
虽然有些武断，但“须眉男子”的确是古人用以判断男子长相的重要标准。如有“须眉”就已相貌堂堂，在此基础上，若能“眉目如画”“眉清目秀”“龙眉凤目”甚至须髯如戟，就更显威严气势，独具大丈夫风范。
中国女子化妆时，不重眼妆、极重眉妆的传统在周代就已出现。战国时期《楚辞·大招》中便有“粉白黛黑，施芳泽只”的记载。在众多眉形中，古人尤其钟爱细长而略弯的“蛾眉”。秦汉时期，由于统治者的推崇和提倡，画眉风气日益普及，如秦始皇宫中有“皆红妆翠眉”的说法，汉武帝也有“令宫人扫八字眉”的记录。
汉时也有著名的“张敞画眉”典故。据班固《汉书·张敞传》中记载：“然敞无威仪，时罢朝会，过走马章台街，使御吏驱，自以便面拊马。又为妇画眉，长安中传张京兆眉怃。有司以奏敞。上问之，对曰：‘臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者’。”
大意是说，汉朝的京兆尹张敞没有做官的威仪，有时下朝，经过章台街时，常令车夫赶马快跑，自己则用折扇拍马加速。张敞常在家中给妻子画眉毛，久而久之，长安城中便传说张京兆眉毛长得像女人。朝中有司用此事参奏张敞，说他有失朝廷官员的样子。对此，皇帝责问张敞有没有此事，张敞回答说：“臣听说闺房之内夫妻之间亲昵的举动，比画眉还要多。”
言下之意是：臣两口子的事儿皇上您就不要过问了。皇上听罢觉得也对，加上珍惜张敞的才能，就没再责备他。此后，人们用张敞画眉的举动来形容夫妻关系融洽和丈夫对妻子的体贴照顾。
而另一个同样与眉毛相关的成语，也是形容夫妻关系和谐、相敬如宾，那就是“举案齐眉”。南朝宋范晔《后汉书·梁鸿传》记载：“为人赁舂：每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”
这里是说，梁鸿的妻子在婚后将饭菜端给他时总是毕恭毕敬，甚至举到和眉毛一样的高度，即使在梁鸿退隐山林后，他的妻子仍然坚持这个习惯。因此，后世便以此称道与丈夫共守清贫的女子。当然，这已与“眉毛审美”的主题无关了。
宋代以后，在程朱理学的倡导下，女子妆容注重淡雅清秀，蛾眉再度兴起，且历经元明，直至清代一直不衰。说起来，女子以修饰眉毛为好，渐渐形成古往今来一套女子审美的标准，成语中有“蛾眉倒蹙”“螓首蛾眉”“蛾眉皓齿”“柳眉剔竖”“柳眉杏眼”“愁眉啼妆”“春山八字”等形容。而文学作品中一旦书写美女，则总会提及眉毛。
最早在《诗经》中对庄姜的描述“螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”成为古今公认的美女原型。曹雪芹《红楼梦》里的林黛玉是“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目”，眉如一抹轻烟，是为清淡高雅之美。
而《红楼梦》说晴雯，则是说她“果然气的蛾眉倒蹙，凤眼圆睁。”连生起气来都眉毛是眉毛，眼睛是眼睛，只是好像五官都在用力，着实是个性情率直的美女。
从对须眉男子和女子眉形的偏好看，古人眼中的审美标准，在如今看来依然是美的，看来，美的标准从不过时。究竟什么是美呢？腹有诗书，胸怀点墨，便是浸濡了文化之美；躬耕不辍，勤勤恳恳，也是书写着生活美学。因此，只要满怀热情的活在当下，装点人生，则每个人的每一天都极美。