十月，是收获的时节。在古时候，这一年的粮食收成如何，决定了很多人的生死存亡。毕竟吃饭是件大事！所以，世界各地的人都希望农业有神明加持，保佑五谷丰登。亚非欧的丰收之神也各有特色，帅哥美女一大把，还有很多动物。
在古人眼中，土地的丰产与女性的生育属于一回事，这一点在两河流域的神话中特别显著：他们信奉的丰收之神，是象征爱与丰饶的金星女神。
金星女神在不同的神话中，女神的名字不同：古巴比伦和亚述王国，金星女神名为“伊什塔尔”；苏美尔神话中则叫“伊南娜”；在靠近地中海东岸的塞浦路斯岛上，她又叫做“阿斯塔蒂”；传到古希腊后改称“阿芙洛狄忒”；到了罗马神话中，又改叫“维纳斯”……名字改来改去，但在每个版本里，金星女神都美艳风流，感情生活自由奔放。有多奔放呢？金星女神偷看英雄吉尔伽美什洗澡！没看错，是女神偷看人家洗澡！
这一眼，让女神坠入了爱河，对男神展开了猛烈追求。但吉尔伽美什眼里只有他的好友恩奇都（男的！），不仅无情拒绝，还把女神奚落了一番。女神怀恨在心，从中作梗，强拆了这对好CP。金星女神虽然地位重要，却并不亲自管理农事，更多地是作为丰饶的象征而存在。对于以灌溉农业为根本的两河人民来说，具体农事，还需仰赖各路水神、河神加持。
古希腊神话虽然引进了金星女神，但其职能更偏重于掌管爱与美，在保佑丰收这方面，另有专业人士：掌管农业、谷物的女神德墨忒尔（罗马神话中名为克瑞斯）。她是一位和善的中年女性，常常头戴金色麦穗编成的冠冕，手持装满水果谷物的篮子，现身于田野中。这位丰收女神本来低调勤恳，但一起震惊三界的儿童诱拐事件，却让大家从此记住了她的名字。德墨忒尔跟宙斯有一个女儿，名叫帕尔赛福涅，被叔叔冥王哈迪斯相中了。
有一天，冥王趁女神不在家把小姑娘拐到冥界去了。女神发现这是宙斯兄弟串通好的，自己很难讨回女儿，于是心情大糟，彻底罢工。少了她的庇护，庄稼不长了，种子也烂了，田地不是旱就是涝，人们饱受饥荒，也不再给神明献祭了。宙斯这才赶忙让冥王把小姑娘放回来。然而他的女儿已经吃下了冥界的食物，无法彻底离开冥界了。最后，只能让她回家半年，在冥界半年。
从此，只有女儿在娘家的这半年，丰收女神才会打起精神，让万物生长收获；剩下的半年则万物荒芜。
在北欧神话中，以尼奥尔德为首的华纳神族擅长使万物生长，可以说全族都具有丰收之神的属性。华纳神族与阿萨神族长期争斗，后来为了和解，华纳神族派出了尼奥尔德的儿女（弗雷和弗蕾亚）作为人质。弗雷被安排管理耕耘，促进草木生长，掌握着阳光、甘露和林间果实。而弗蕾亚则管起了爱、生育和丰饶，引领人们走出寒冬，迎接春天。兄妹各司其职，也挺好的。就是吧，据说兄妹俩是一对情侣……
与西方那些私生活总被曝光的同行不一样，在日本，主管丰收的“稻荷神”非常神秘。“稻荷”就是“荷负稻谷”的意思，这位大神保佑粮食丰产，在重视农业的日本，自古香火兴盛。然而他到底姓甚名谁、长什么样，一直众说纷纭，常见形象有青年女子、背着稻谷的老人、佛教的菩萨。人们为了造像供奉，给这位大神安排了一位亲民的使者——狐狸。狐狸会捕捉田鼠，能间接起到促进丰收的作用，于是就被奉为稻荷神的神使甚至化身。
随着农耕文明的“过时”，世界上很多丰收神都已渐渐被人遗忘。但日本的稻荷神却“与时俱进”，庇护范围扩大到工业、渔业、演艺界、商业、金融业……如今，稻荷神已经从“农业丰收之神”变成了各行业的“繁荣成功之神”，所以现在日本稻荷神社的香火还很旺盛。
我国古代将国家称作“社稷”。社是国土，稷是粮食，这是国家的两大根基。因此丰收神始终有着非常重要的地位。中国的丰收神是干实事的，比如，发明先进的农业技术。
这些丰收神里名头最大的一位，当属神农。传说神农尝尽百草，挑选出适合种植的五谷，发明“耒耜”（lěi sì，一种翻土工具）等多种农具，研究天时地利，总结耕种方法教给人们，引领华夏迈进农业社会。神农的形象朴实亲民，在汉代的画像砖上，他是手持农具的短衣老汉，跟真正的农人没有什么区别。人们遇到旱涝、蝗灾，都会去拜他，宋代时还有神农显灵、驱蝗止旱的传说。
埃及的农业灌溉全靠尼罗河，因而五谷丰登主要得看尼罗河河神的脸色。丰收还离不开勤恳的牛，神牛阿匹斯是埃及保佑丰产的吉祥物。在雕塑、壁画中，阿匹斯通常以头顶日轮（日轮上多半还缠着眼镜蛇）的公牛形象出现。在古埃及，公牛一旦被选为阿匹斯神牛，就会被圈养在特殊的场地，供人们祭拜。许多古埃及石碑上，都有人们向阿匹斯神牛献祭祷告的场景。这些阿匹斯神牛死后，会被制成木乃伊，同时选出新的“接班牛”。