古希腊以其许多具有前瞻性的思想而闻名：他们发明了民主的概念，奠定了西方哲学的基础，并在科学领域做出了最早的探索。事实证明，在残疾人的通道和包容性方面，他们也可能远远领先于他们的时代。尽管常常被考古学家忽视，但许多古希腊神庙被认为在其入口处设有斜坡。一项发表在《古代》期刊上的新研究认为，这些斜坡很可能被用来帮助残疾人进入建筑物。
虽然没有确凿的证据来解释这些斜坡的用途，但研究指出，在经常有行动不便者访问的地点集中设置斜坡，强烈表明古希腊人主动满足了残疾人的需求。研究的主要作者Debby Sneed博士告诉IFLScience，古希腊人并不是一个对每个人都公平的乌托邦社会。值得注意的是，许多作为病患或残疾人疗养圣地的神庙都设有斜坡，因此易于访问是一个主要关注点。在这些圣殿中，残疾人被认为是向希腊医神阿斯克勒庇俄斯寻求治疗。
斯普林斯也嵌入了古希腊的神话中，根据Sneed博士的说法，赫菲斯托斯，奥林匹斯山的金属加工、锻造和石工之神，据说是出生时腿部残疾并跛行。尽管他因残疾而面临一些敌意，但这表明古希腊人并没有回避在他们的神话中讨论这个话题。在现实生活中，也有像一个未命名的公元前4世纪男子这样的人，我们从他为自己辩护的一篇演讲中得知。古雅典有一个残疾人养老金制度——如果你因残疾而无法工作，你有权从城市获得维护。
这个自称依靠两根拐杖行走的人被指控不需要它，我们拥有他的整个辩护。我们还发现这在古希腊陶器中有所体现，这些陶器被发现描绘了表现出残疾迹象的老年人和使用拐杖的人。实际上，在阿姆菲波利斯的一个古典时期的墓地进行的一项考古调查表明，埋葬在那里的大多数人都患有骨关节炎，这是一种导致关节疼痛和僵硬的疾病。很容易假设“不开化”的古代世界对残疾人充满敌意，仿佛那些身体有缺陷的人总是被视为社会弃儿。
然而，相反，这些发现可以用来论证许多残疾人并不一定遭遇很大的社会排斥。“行动不便本身并不标志着一个人是例外，”论文写道。“这是我们现在拥有的最早证据，表明古代社会不仅能够积极和有意识地关注其残疾社区成员的需求，而且有时会选择花费大量资源和劳动力，以使某些空间对各种体型更具包容性。”