慎终追远在清明。2020年的这个清明节注定让我们多一层缅怀、追抚与思考。远的不提，当我们回忆起17年前，会发现此时与彼刻有太多的相似。面对苦难，人类仿佛总在经历，也总是遗忘。难道真如黑格尔说的“历史给人的唯一教训，就是人们从未在历史中吸取过任何教训”是宿命？忘记苦难也许是人类趋乐避苦的一种本能，但记住苦难、反思苦难却是人性光辉的底色。
唯有如此，人类在漫漫历史长河中才有不断向前的底气，也不枉面对那些逝去的生命所付出的沉重代价。这样我们才能走出“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人”的怪圈。从一个灾难性事件到形成一段集体记忆，并永久地固化下来、流传下去，我们该做些什么？具体到这次的新冠肺炎疫情，我们将用怎样的方式纪念它，才能达到记录历史、悼念逝者、教育后人的目的？
《中国科学报》邀请了几位医学史、科学史专家和作家，谈谈我们对苦难的遗忘与记忆。
我们为什么容易忘记苦难？《中国科学报》问：黑格尔说：“历史给人的唯一教训，就是人们从未在历史中吸取过任何教训。”你怎么理解这句话？我们对苦难历史的记忆呈现一种怎样的态度？刘士永教授认为，人是仰赖记忆的生物，但非常可惜，历史记忆常因时光远去而褪色甚至扭曲。
李侠教授指出，一方面，人的记忆是会衰减的，随着时间的推移，记忆的分母越来越大，一个灾难事件所占的分量也会越来越小。余世存作家认为，中国人确实特别善于遗忘，对于西方人来说，则是现代文明的成就让他们有点忘乎所以。
我们如何记住苦难？《中国科学报》问：如果说趋乐避苦是人类的一种本能，那么我们为什么一定要“违背人性”、记住苦难呢？
李侠教授认为，趋乐避苦可以说是个体的一种本能，但是从社会、民族的层面来讲，这种趋乐避苦的倾向是有害的，有可能加深灾难。王一方教授指出，疫情拐点初现之后，情绪趋于安定，处理更加明朗、得当，事后的理性反思开始展开，它有助于人类累积学术与思想洞识，将一个公共卫生事件转变为一个思想史事件、一个灵魂提升的精神事件。田松教授认为，无论是否被鼓励，我们对疫情的反思一定还是会有的。
但在反思之前，我们必须完成的一件事，就是真实、客观、完整地记录这一事件。