家里的翠花、淑芬和狗蛋，今天都变成了在家办公的Jenny Cathy和Marvin。有时候不知不觉对着家人说一句“我下个月申请 deadline”“上个季度的 review 结果不行，没能涨薪”，家人盯着你半天：哟，这娃已经不会中文啦？要是他们知道你在公司/学校居然不叫他们起的名儿，那麻烦可能会有点大啊。咋办咧？如果他们有兴趣听点语言学和传播学方面的小知识，你就把这篇给他们看。
（如果他们不感兴趣，你装死就好了）
中英夹杂，夹的是啥？如果没有在海外或者英文环境里呆过，很多人会觉得中英夹杂是“装逼”，是“明明有翻译的词却要秀英文”。如果对方不高兴了，还会酸你一句，“就你会说英语不得了啊？”这个“装逼”的断言，实在是有点不公平，因为确实很多人是说惯了，英语词蹦出来是没过脑子的。但也不全错——因为语言本身就是一种身份的信号，只是这个信号的作用机制比较复杂。
先说“为什么有人会习惯中英夹杂”。一个词有“能指”（即这个词本身）、有“所指”（这个词指的具体的东西）。比如，当我说 identity 这个词的时候，identity 这8个英文字母就是它的“能指”，而所指，则是我要表达的意义——“文化和政治意义上的身份”。然而，identity 这个词的中文翻译“身份”，却相对比较模糊，有可能是社会地位啊、血缘啊包括职业啊之类的，需要用更更多的词汇去澄清。
这也是为什么汉语明明是长度更短的语言，但翻译一个东西却要绕着圈圈说半天，原词和翻译词的所指不一样，得再多说几句给它匹配上。这种被打包在一个单词符号里面的“所指”，如果要表达，显然是直接把原符号（原单词）给扔出来最简单。
如果一个人中文水平不够高，或者说习惯了，常常会遇见脑子卡壳的状况。“哎哎哎那个词咋说来着？我表达不出来，算了还是英语吧。
”久而久之，就会发生语言的“侵蚀”（erosion），许多双语者的母语都会出现这种情况。不过，放到文化交流的层面，语言之间的相互借词、乃至语言自身的进化，也是一个类似的过程。英语里面原封不动的借了许多法语词，比如 croissant（牛角面包），如果没有这个法语词，那么英语必须得说“shortened pastry in a horn shape”。
我要么发明一个新词，要么直接借法语词，由于拼写系统相同，那我不如直接借过来好了。
中文也是这样，只是拼写系统不同，直接写英语会显得非常突兀而已。二十世纪初，上海人从外国人那儿借了相当多的洋词儿，比如白脱（butter），嗲（dear），老虎（roof）窗，现在看来是不是毫无违和感了？更极端的类似日语，直接用片假名拼写几乎所有外来词。
比如你去找一本日语时尚杂志，把所有的片假名词换成英语原词，那么你将会得到类似于：“某品牌这个 season（シーズン）的 mascara（マスカラ）的 brush（ブラシ）十分好用，curling（カーリング）的效果也很好，而且 waterproof（ウォータープルーフ）喔！”
夹杂是习惯问题能指和所指的联系，在日常语言乃至思维里形成了习惯，特别是长期重复这个联系的时候。有的时候中英夹杂的，也根本不是什么特别难翻译的词，比如“我今天有个 paper 要 due”了，其实就是我今天有个论文要交了，但是我们每天八百遍想着 paper 写着 paper，吃饭睡觉都念着 paper 头都快秃了，所以跟别人说的时候自然也脱口而出了。
相对来讲，语言的结构就没那么容易改变，我们还是习惯用汉语的语法结构去组织自己的思维。这种境况，也更容易发生在想要强调的句子成分中，像介词副词或者不重要的动词之类，我们也不会专门把英文拿出来放在那儿。
“有个问题我要 fix 一下”的动作明显要放在 fix 上——这个词包含了“检查、修、调整”等等微妙的含义；然而如果有人跟你说“有个 problem 我 need to 修一下”，那这个人的确是在装逼了。
共同语境很重要说完了不是装逼的部分，来说有可能有装逼嫌疑的部分。语言是用于沟通的，大部分人讲话的预设，是我使用的符号，和对方理解的符号是一样的。
而这种沟通的基础，就是我和交流的对方有着共同的 context（啊！你看，如果你不懂 context 这个词的 context，那么我跟你的交流就是无效的，对不起套娃了）。也就是说，我在蹦出 context 这个词的时候，我期望的是你也理解这个词的含义——上下文、环境，以及来龙去脉。很显然，不是每个人都共享这种期望。这很大程度上是教育、经历和背景所决定的；是这些背景，赋予了我们使用的符号的意义。
而符号，又无时无刻不彰显着你所处的环境与位置。
当我开始使用中英夹杂的交流模式的时候，对于和我有相同背景的人，那么这样的交流是无障碍的。但对于不懂这一套语言的人，我的确是把我“留学/高等教育”的符号挂在外面，和他们之间形成了一道鸿沟。而交流的目的，是在有必要的时候意识到鸿沟的存在，并尽量减少这道鸿沟。
我会用我习惯的方式去讲话，但我也会注意到一些“需要解释”的地方——比如我刚才把 context 解释了一下，希望更多人能看懂。同样的道理，也适用于专业人士与一般人士交流。对于学者而言，我们都习惯了专业术语的能指和所指，一个长长的术语，所契合的是它能够包含的精确意义。但是这个意义，只共享于学者交流的圈子，需要“翻译”。
而很多学者给人“高高在上”的印象，大部分时候并不是他们自己装逼，而是中英夹杂的人给一般人的印象——他们只是 不习惯如何用自己的“母语”表达复杂的意义罢了。
什么，居然还有“星巴克名”说完了中英夹杂，再说说英文名吧。我先承认，我在美国和英国都是顶着一个假名字招摇撞骗的。
我英文名叫 Elise，来自贝多芬的 Für Elise，当然是中二少女心的时候选的（后来才知道是 Elizabeth 的德语变体之一）。然后我身边很多有英文名的小伙伴，要么是自己选的，要么是英文外教“赐名”，美名其曰“融入英语环境和文化”。就我的观察，华人（包括香港台湾新加坡大马等）相较起其他文化的人而言更喜欢起个英文名。有一个很现实的需求，就是中文名确实不太好发音。
有华人学生的大学课堂点名，简直就是瞎 jb 发音现场（可以类比于现在的班主任对着满篇00后生僻字名字的一脸懵逼）。很多人起英文名字，也就是图个方便。我的名字虽然不难读，但是总和我的姓被搞混（我真的不姓李），于是我也就 go by Elise 了。
其实，别的国家小伙伴也有把名字简化成昵称的情况。
他们虽然没有“丢掉”本名，但类似于舌头打结的印度名字、或者十几个字母一个元音都没有的斯拉夫名字，都会被简化。这样的场景很常见：“你好，我的名字叫 Chakradhar Balakrishnan。”（对方：？？？）“叫我 Chak 就行了。”所以，其实名字就是一个代号，让人怎么方便怎么叫。
如果自己本来的中文名就够响亮够简单，那也大可不必起一个什么 Caitriona 或者 Saoirse 这种谁都搞不清楚的名字……总之，怎么方便怎么叫的这种名字，我们一般称为“Starbucks name”。要在嘈杂的星巴克让店员在你的饮料杯子上写名字，你说八百遍“钱真旭”对方都不一定听得明白。
那么自己起的名字，真的会“闹笑话”吗？其实也没啥。
因为世界上大部分地方起名的规律，本来就和英语不一样；“闹笑话”一说，其实是站在英语自己的立场上讲的。英语，以及大部分基督教文化影响的国家，起名其实是“继承性”的，也就是大部分名字都是约定俗成的名字，来源于神话、圣经/圣人或者希腊/罗马传统。小孩子的名字，常常会继承家族里面其他人的名字以表纪念或者尊重，或者就是纯粹好听。相对的，名字中的寓意就比较次要了。
很多名字，都可以从继承、演变和流传中，看出清晰的脉络。比如 Ivan、John、Jean 和 Jose 其实都来自希腊的 Iohannes，在各个语言里面翻译不同，由于圣经新约里面的圣人而成为了一个“烂大街”的名字。
其他国家和地区，即使使用英语，也不一定按着英美文化出牌。比如非洲人民，就会使用英语里面有“美好寓意”的词直接做名字，比如 Blessing、Gift 啥的。
在津巴布韦，人们起名还会以当时的天象、时下的情绪或者事件之类，这也是他们的传统，所以也有 Goodluck，PeaceMaker 甚至 Trouble 这样的名字。西班牙、葡萄牙和巴西人除了自己的名字之外，把昵称当名字的也不少。看球的都知道，卡卡、贝利、伊斯科都不是他 们自己的本名。
而摆脱了家族和宗教传统的现代人，起名字其实也非常之放飞了，金·卡戴珊和侃爷的女儿大名就叫 North West，中国粉丝昵称小西北，也挺神气的。
至于有本土色彩的名字，如果你有足够多自信，留着让只会说英语的人傻傻眼也没啥不好，毕竟都全球化了，老美土鳖不会念别的名字，那是他们自己的问题。脱口秀主持人 Hasan Minhaj 的态度就很厉害。
他爸妈都是印度人，早年间的他为了能够被人念出来、记住，甚至动过改名字的念头。但后来他想通了，碰到别人就挺直身板，不断重复自己的名字直到对方能够读对为止。他上 Ellen DeGeneres 的节目，用了三分钟解释自己的姓不念“米纳鸡”而是“明哈吉”。（但他爸就很沮丧，好不容易上一个国民节目，咋就跟名字较上劲了呢……）
总之，不管是方便也好，习惯也罢，我们在跨文化的交流中，自己也变成了文化的复合体。但话又说回来，只要能够提高交流效率的方式，都是好的交流方式，核心就还是看场合、看对方是谁。当然，同理可得，如果我“不想和一个人交流”，那么我肯定是英语、术语轮着上，搞懵一个是一个。如果你看到我对你狂飚英语词和专业术语一个脏字儿不带，那恐怕意味着你已经把我惹毛了。