随着近几年清宫戏爆款频出，一些传统工艺美术伴随着争议走进了我们的视野，比如点翠。但纵观网上论战，不论站非遗传承还是动物保护，双方都有许多论据是隔靴搔痒甚至道听途说。所以我们在陈述观点之前，先澄清几个误区。
“翠鸟活体取羽才鲜艳。”这是网上流传甚广的一种说法。然而不论怎么看，“活体取羽”都是扯蛋。从古到今，翠羽基本都是附在翠鸟尸体上运输的，如《宋史》记载“去年交趾（越南北部）献翠毛五百尾”，尾是鸟的量词；2019年3月深圳海关查获的翠鸟走私案，也是222只鸟尸而非拔好的羽毛。
事实上翠羽的鲜艳主要源于结构色，即羽毛表面的显微物理结构对光线所起的折射、干涉等作用，与翠鸟本体关系不大。类似的还有一些昆虫，其翅膀上的颜色来源于薄膜干涉现象，只要翅膀完整，在合适的角度就能看到七彩。
在中国，用翠羽装饰的工艺很早就出现了，比如“买椟还珠”的那个盒子就是“辑以羽翠”。从记载来看，古早的技法多是简单的粘贴或织绣，所以不易传世。我们现在能见到的点翠实物多是明清的，一个重要原因就是当时翠羽基本已经固定用在首饰上了，依托贵金属的载体能得到更好的保存。
说到这，我们就引出了第二个常见误区。“翠羽原料很贵。”贵吗？真不贵。据我了解，普通翠鸟（Alcedo atthis）的羽毛十块钱左右一根，做个小首饰的翠羽成本满打满算一顿饭钱。那为啥点翠首饰那么贵？因为正如上文所述，它是多种工艺的结合。须知，首饰高价的很大一部分因素不是原料稀缺，而是人力或工艺成本。
当然，也有原材料确实就贵的。比如未加工的犀角往那一摆，鹌鹑蛋大小的克价就约等于黄金，大一点更是成倍翻番。犀牛濒危到什么程度，市场会告诉你一切。但翠羽和犀角不同，后者国家严禁贩卖，前者却不是。中国翠鸟有7属11种，除却保护动物和“三有动物”（国家保护的有益的或者有重要经济、科学研究价值的陆生野生动物），仍有一种白胸翡翠（Halcyon smyrnensis）不在榜上，“理论上”可以捕杀乃至做成点翠。
这就是我要澄清的第三个常见误区：买卖翠羽或制作点翠等于违法。看到这你一拍大腿：“明白了，你支持用翠鸟羽毛做首饰啊！”不，我要告诉你的是：不支持。为什么？因为坏就坏在这个“理论上”。
理想是丰满的，现实是骨感的。翠鸟性子非常烈，与人接触后会进入高度应激状态，至今都没有实现规模养殖。这意味着，绝大部分翠羽只能来自野外。然而中国大部分翠鸟又不能捕杀，所以翠鸟或翠羽只能私下贩卖。通常来说，他们第一次都只会卖你零散的翠羽，小白根本看不出是什么种类。别问，问就是白胸翡翠。
拉拉杂杂说了这些，总结起来就是一句话：在利益驱动下，在制度尚不健全的情况下，利欲熏心的人总会无所不用其极地钻漏洞。“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”这句话流传那么久，不是没有道理的。
动物和工艺，两者都需要保护。看到这里，你或许又要拍大腿了：“你反对点翠啊！”不，我只是反对用翠羽制作首饰而已。点翠工艺，我是支持的。美术设计中能不能使用动物制品？这个话题已经讨论了很久，而且必将长久讨论下去。人类对于用动物制品装饰的热情从来没有消退过。古今中外，概莫能外。
对于大部分人而言，能做到遵纪守法，不危害保护动物和三有动物，就非常好了。事实上，国内的公立博物馆近年来都比较重视这个问题。即使要展出，也尽量不做相关文物的宣传。如果你关注许多博物馆公众号或微博，你就会发现涉及到点翠、牙雕等的展品基本不会出现在宣传上。
同时，随着国内外对文物少干预或不干预的原则达成共识，点翠的修复也越来越少了，一般都只是把掉下来的翠羽粘上去，或者对镶嵌、花丝等进行修复，而不会再使用新的翠羽；其他涉及到保护动物制品的文物修复也都只是小修小补，比如给牙雕补一下裂纹啥的。
所以，我对于部分网友无差别地攻击点翠工艺也是反对的。对于大部分DIY爱好者来说，一方面是点翠已经变成了“点羽”，另一方面是大头往往在其他工艺上。点翠本身的入门，真没你想的没那么难。
我认为传统工艺能传承，不是靠着财政强制输血，而是靠人民群众的自发喜爱。点翠能借着清宫戏等复兴，正说明它是经过历史筛选沉淀下来的美。不要以今律古，也不要以古律今，在这样一个网络时代，宽容往往是最大的美德。
动物和工艺，两者都需要保护。一千多年前，北齐的刘昼感叹道：“翠以羽自残，龟以智自害。”一千多年后，我们发明了不用残害翠鸟的替代品，这是翠鸟的幸运，也是人类的幸运。非遗传承和动物保护并非你死我活的关系，如何把握好度，让“点翠”工艺可持续地“活”下去，我认为答案已不言自明了。