在电影《超能陆战队》中，医疗机器人“大白”只需一次简单快速的扫描，就能检测出主人的生命指数，并根据疼痛程度治疗疾病。现实当中，已经有了许多像大白这样的手术机器人、康复机器人、诊断机器人。如Somnox智能机器人枕头，它可以根据你的睡眠数据，为你制定专属睡眠治疗方案，使你整晚安眠。
除了大白以外，还有许多科幻电影中的新奇科技，正走出银幕，成为现实。图|人脑联机，用意念打字。电影黑客帝国、阿凡达中的脑机接口，已成为现实。那么，实现大白、贾维斯这样的AI，难度如何？实现AI的路线图是什么？实现AI的过程中，什么能做，什么不能做？
第八期AITime，我们邀请到了中国科学院院士张钹、加州大学洛杉矶分校教授朱松纯、北京大学教授黄铁军、中国人民大学教授文继荣四位人工智能领域顶尖学者，共同论道“人工智能的能与不能”。本期AITime由清华大学教授唐杰，清华大学副教授刘知远主持。
张钹认为，做人工智能要利用好两项资源，一是知识和经验，二是数据。没有这两项资源，做不出人工智能。需注意的是，单靠某一项资源为基础的AI模型，是有局限性的。一是机器在运用知识和经验方面，与人类相差较远；二是单纯数据驱动有不可靠、不可信、不安全、难以推广四大缺点，它的应用场合必须符合四个条件。
朱松纯完全同意张钹的观点，同时指出，从整个“能与不能”来看，如果把任务定义清楚，手中也有数据，那基本都可以做。文继荣提出异议：“我认为大白是最容易实现的，它只是医疗方面的信息助手。其次是手势交互和同声传译。自动驾驶对容错性的要求太高，除了技术难度以外，还要考虑用户接受度。情感伴侣实现难度最高，这里面包含了更复杂的东西，甚至涉及到了意识问题。”
黄铁军则认为，实现难度无法排序，但是这五个功能都能实现，甚至包括情感伴侣。我们可以构造一个全新的类脑智能系统，它有着人一样的神经系统，能在复杂环境里训练。“我们能在自然系统中长出这些功能，为什么它不能呢？我认为这个在未来机器里面是完全有可能的。”
张钹认为，由于我们对人类意识的了解很少，因此不可能对计算机意识进行科学的讨论。但人们可以从哲学的角度探讨这个问题。“我们现在的智能，是在几亿年的进化中产生的。除了进化这条路之外，会不会还有别的路？如果有别的路，就有可能通过机器技术的不断提高来解决这个问题。我不反对去做这方面的研究，但不建议技术人员去争论这个问题。”
黄铁军的观点几乎与张钹完全不同：“我们可以在技术领域去讨论、实现这件事。宋代发明指南针的时候，没有人知道电磁学、磁场、地球，所有的理论知识都没有，但这不影响中国人发明指南针。我们要先去做这个自我意识系统，而不是先解释意识背后的原理问题。”
黄铁军认为，产生自我意识，需具备两个必要条件：（1）要有一个类似甚至超越人类神经系统的物理载体，它可以被训练、被改变、被调整。最简单的是拷贝人类神经系统，做一个电子的身体。（2）要有一个复杂的环境，让它不断尝试失败和成功。其实这个很容易实现，因为地球本身就是一个很复杂的、很自然的环境。
朱松纯提出：“我不否认这种路线。就像人在做加法和减法时，动用的是完全不同的脑区域，我们也可以用不同的芯片做不同的任务。至于子任务之间如何保持自洽性、完整性，要用另外的方法来做。”黄铁军给出了否定的回答：就像图灵在论文“论可计算数及其在判定问题中的应用”中讲到的那样，不可能存在一台计算机，能自动完成所有可计算的过程，逻辑上就不通。
文继荣认为，根据人工智能的灵活性、自适应性、可解释性，可以将AI分为5个层级。朱松纯认为，这个分级在各个垂直应用行业是非常有意义的，因为目标和任务非常清楚。但在人工智能领域，这种通用的、整体的分级较难实现。张钹基本同意朱松纯的观点：“对自动驾驶这样的具体任务分级，可以帮助我们了解某一阶段究竟可以做到什么程度，对我们的研究是有意义的。
但对整个人工智能进行分级，可能性比较小，难度较高，因为牵涉的面比较宽。”
黄铁军补充道：“我觉得除了功能维度以外，还要考虑性能维度，它可以颠覆我们对功能的分级。”他举了个例子，在下围棋方面，机器人比人类要强大的多，但不能因此就说机器超越人类了，因为它靠的是速度。
张钹认为，这是个人工智能治理的问题，它涉及到三个层面，一是误用人工智能技术，二是滥用人工智能技术，三是有意利用人工智能技术进行国家与国家、集团与集团之间的对抗。这三个层面是不一样的，应采取不一样的治理方法。朱松纯认为，这个问题应该由社会来做决定，他举了个例子：“机场、火车站的人脸识别系统，给予了我们极大的方便。能不能做，要由公众来选择。如果公众通过法律不让你这样做，那就不能做。”
文继荣同意朱松纯的观点，同时补充道：“人工智能要可控，如果里面的可解释性、可控性解决不了，会很危险。”黄铁军认为，AI技术嵌入人类社会，需有一定的适应过程。在此过程中，技术要适应人类社会，人类也要适当调整以适应技术，由此形成一个和谐的共同体。“在现阶段，我们要从人的利益、幸福感出发，发展人工智能，让它造福、服务于人类。
从长远来看，我认为要跳出以人为中心的惯性思维，考虑AI在地球、宇宙意义下的长远未来，使人与AI共处、共融。”
朱松纯认为这个问题很难回答，“现在花1000美金就可以造一个杀人武器，有无人机和人脸识别摄像头就可以精准开枪，这是非常危险的。既然技术已经产生了，那么科学家无法阻止有心人利用技术作恶。最好的办法是让计算机具备一定的伦理，使它能考虑到事情的后果。”文继荣指出：“为什么大家会关心人工智能伦理？
因为我们担心AI会去做一些人不能做、不敢做、不愿做的事情，这就是边界——如果让人工智能去做一个在人的伦理评价上有大问题的事情，就要三思一下了。”
最后，黄铁军补充道：“从发展边界上来说，人工智能的‘不能’远远没有到来，它还有巨大的探索空间。人的智力是有天花板的，我们可以去创造一个全新的系统，从物理的载体能力上超越我们，帮我们突破天花板。”人工智能的“能与不能”，其实没有标准答案。很多AI技术、AI应用场景，还有很长的路要走。