作为中华图腾的龙，怎么和丘比特出现在一起了？龙相当于我们中华民族的图腾，但是当别人问你龙到底是怎么来的时候，可能这个问题还真是不好回答。通过这么多年的考古发掘和研究，现在有了一点点线索。
大家好，辛苦了。下面我给大家带来两个生猛的动物，我讲的这两个生猛的神兽，实际上跟我们中国人喜爱崇拜的龙有很大的关系。这是南宋一个叫陈容的画家画的一幅画，叫《九龙图》。我们看，龙的形象在南宋的时候已经跟我们现在看见的龙几乎没什么差别了。
龙的形象不是一成不变的。这是汉代房檐瓦当上面的龙，当时有四象，这是东方青龙，它基本还是四条腿的走兽，但是身上已经有鳞片了。还有在新疆发现的一个金带扣，上面有一条大龙，还有好多小的龙。边疆的首领特别喜欢这种金带扣，中原王朝就制作了很多这样精美的龙纹带扣，作为一种政治的礼品馈赠给边疆的首领。
这是唐代龙的形象，是安史之乱中史思明的墓里面出的坐龙。这个龙它还是有四条腿，还没有完全飞起来，不像我们南宋的那个龙是飞腾的一种飞龙。
我们再看一眼这个器物，这张照片是我拍的。这个展览在故宫展完以后，我去点校文物的时候，终于把这个文物拿在手上。这个龙的形象非常地生猛，很生动。同一个墓地，刚才是属于男性首领佩戴的，这个是一个女性头上的金坠，非常漂亮。
大家注意，它头上有羚羊角，还长了翅膀，所以它不是普普通通的一匹马，它是一个人类想象出的神兽，这些都是受到波斯文化的影响。刚才稍微给大家介绍了一下中国龙的形象，实际上并非世间所有的龙都是一种想象出来的动物。
龙到底是怎么出现的呢？龙相当于我们中华民族的图腾，大家对龙特别地熟悉，但是当别人问你龙到底是怎么来的时候，可能这个问题还真是不好回答。我们发现在今天的内蒙古东南部，距今五六千年有一个文化，叫红山文化。这也是一个鼎鼎有名的文化，这里面就发现一种器物，它是用玉做的。
实际上它叫玉珏，最初是弄在耳朵上的，有一个口。它雕的那个形象，现在考古学家大部分都认为，可能是咱们中国最早的龙的形象之一，而且就把这个器物叫作玉猪龙。这里有三件，玉猪龙还有个小小的獠牙，很可爱，它的嘴还有褶皱。
一般从侧面看，这个龙的上嘴唇就翻起来了，这就进入到我们今天要讲的一种神兽，我把它叫作翻唇神兽。实际上，它是从猪的形象演变过来的。在红山文化之前，这个地区的人已经非常地喜欢和崇拜猪，他们甚至已经把猪神化了。
我们在小山遗址发现，在一个陶尊上面，古人就用艺术的手法把他们想象中的这些动物表现出来了，其中就有猪。这里其实有四种动物，有猪，有鹿，有牛，还有一个鹰。这个文化叫赵宝沟文化，在红山文化之前，距今7200年到6400年。在很早的新石器时代这些人已经很崇拜猪了，而且把猪作为一种神圣的动物。
由此我们就可以把这个线索慢慢地捋过来，从刚才说的赵宝沟文化的比较写实的猪的形象，然后到红山文化的玉猪龙。恰好到了商周时期，我们也发现了做成这个珏形的玉器，蜷曲状的。特别是商周时期的龙，已经很形象了，跟我们现在的龙的线索是能接上的。
其中最有特点的就是它的上嘴唇还是翻着的，就是说它还在延续猪嘴的特点。商周时期的人也特别喜欢龙，把它弄在各种器物上，有玉器、青铜器，石磬上面。这时候的龙都有一个共同的特点，上嘴唇朝后翻。
所以我们的线索是非常清晰的，从商周时期的青铜器，一直到战国的玉器铜器，都有翻唇神兽这种形象。龙在中国文化里面也不是一种简简单单的动物，实际上它有很深的功能性在里边。
我们中国是一个南方种水稻，北方种小米、后来种小麦的这么一个以农耕经济为基础建立起来的文明古国。对于种地来说，最重要的事情是什么呢？播种，你一定要在合适的时候把种子种下去。古代的人怎么来确定时间呢？他们一开始当然是看虫叫草长，但是这些都不太可靠，后来慢慢发现天上的星星最可靠，所以后来的人就通过天上的星星来确定时间。
实际上在春天种地这段时间，中国南边傍晚的时候，地平线上出现的最主要一个星宿，用西方的星座来说就是天蝎座，我们中国人就把它想象成青龙。特别巧合的是，在赤峰地区，就是刚才说的有玉猪龙红山文化的地方，到现在他们还有一种习俗，是在龙抬头那一天要用猪头来祭祀，然后还要耍龙。
中国这个龙太强大了，它在春秋时期或者战国的时候，就影响到草原上去了。在农耕区的北边有一个广阔的草原地带，跟我们农耕区是一个互动的二元对立的关系，是整个推动历史前进的这么一个关系。游牧人觉得这个龙不错，就把它吸收过去了。
下面我给大家介绍一下，翻唇神兽怎么传到草原上的，而且它是什么样子的。这个是在伊朗发现的，也是游牧文化，而且时代比较早，可能是在春秋时期，这个可能是我现在找到的最早的在国外的一个翻唇神兽了。
实际上在希腊文化里面有一种小神兽叫科特斯，它跟我们的龙很接近，其实也是小猪头，挺可爱的。但是它是一个蛇的身体或者鱼的身体，然后长着鱼鳍，还有翅膀，这都是西方文化的特点。到了战国晚期的时候，在草原地带我们发现了大量的翻唇神兽，比如说在内蒙古阿鲁柴登一个游牧人的墓葬里面出的金器。
草原文化有三要素，一个就是马具，他们天天骑马。还有武器，弓箭、战斧、短剑是比较通用的，一般都有。另外就是动物风格艺术。这件器物就属于动物风格艺术，也叫野兽纹，或者动物风。你看这个动物的头，它上嘴唇是不是翻的？这是一个游牧民族首领的王冠，上面是一只老鹰，但是我们在下面可以看见一个可爱的翻唇神兽。它的嘴唇也是翻起来的，其实就很接近龙的头了，只不过它到了草原上因地制宜，结合了他们喜欢的动物。
这个是我最喜欢的，也是最典型的一个翻唇神兽。在河北易县燕下都，也就是燕国的都城里面有一个墓葬，里面发现大量的游牧民族的金器。这里表现的是什么呢？我们看一边就知道，它是对称的，一头老虎，还有一头典型的翻唇神兽，它们在共同撕咬一匹马。
这个文物出在我们新疆北边的俄罗斯的阿尔泰山，那里有一个文化叫巴泽雷克文化，里面就有大量的翻唇神兽。红色的地方，是中国的漆传到那儿了。而且这个墓里面还出了中国传到国外的丝绸，还有铜镜，所以这是早期草原丝绸之路的一个重要的考古证据。
下面这个时代是公元前五到四世纪，这是彼得大帝的宝藏。因为原来那个地区的人盗墓，挖了好多金器，那些人就把金器熔成金块，换酒喝去了。有一个牧场主比较有心，就收集了一些，后来刚好彼得大帝过生日，他就把它们作为礼物送上去了。
这批珍贵的世界级的文物，包括其他几批，正在深圳博物馆开展。它最初是中国故宫费了好大的劲从阿富汗引进展览的，后来在敦煌、成都博物馆、郑州博物馆都展过，现在是在深圳博物馆，应该还会在中国待一段时间。
讲完了起源于中国龙的翻唇神兽，我们再讲一个完全是来自西方文明的神兽——格里芬。应该说它是希腊文明里最典型的神兽，但这个格里芬神兽源远流长。它是这个样子的，有一个鹰头，但是长着两个尖耳朵，然后有鱼的鳍，是狮子的身，还长着翅膀。哈利波特骑的更像阿尔泰山巴泽雷克文化里面的格里芬，到了这个地方，它就变成了马的身子或者是鹿的身子。
远古的时候人类都喜爱大自然，认为人跟大自然是浑然一体的，叫天人合一。也特别喜欢动物，不单是草原一带的游牧人喜欢创造这种动物，文明古国也喜欢创造这种神兽，因为人都想拥有像动物一样的特殊的本领，比如能在天上飞、能下水等等。
所以也就是说，中国的龙是中华民族在很早的时候，作为激励自己想象出来的一种神兽，这个形象影响到草原地区，草原人民也很喜欢，然后通过草原传播到了世界各地。西方来的格里芬也是通过游牧地带、游牧人传播到我们东方，最后成为我们人类共同的文化遗产。