作为一个中国人，没有谁不认识哪吒吧？一提起他，有人想起哪吒闹海，有人想起莲花化身，有人想起三大法宝：风火轮、乾坤圈、混天绫……总之，哪吒又勇敢又可爱。《哪吒闹海》中的“夜叉”在咱们国家的知名度也很高。只不过说起来，基本所有人都得给它加个性别——母夜叉，一个手提菜刀剁人肉做包子馅儿的泼辣悍妇。然而你可能并不知道，考察一下出身的话，哪吒其实也是一位夜叉。
哪吒本人，既有通天的本领，最后还位列仙班，为啥会跟吃人的残暴恶鬼夜叉是同族呢？
夜叉这个词实际上是梵文音译，指的是栖身于草木山石间的精灵。夜叉既守护一方水土，也负责看管辖区内的宝藏，他们的性格像西方精灵和矮人的结合体——是一群调皮任性、喜欢恶作剧的小家伙。尽管他们偶尔会因为贪婪，干出一些残忍的事，但总体来说，还算是与人为善的。夜叉并不像你想的那样，全是“母夜叉”。夜叉其实是有男有女的，只不过男夜叉基本都矮胖矮胖的；女夜叉就不一样了，美，美成仙女。
夜叉一族，是梵天大神的血脉，而梵天的重孙——财宝神俱毗罗，就是夜叉的统领。后来，俱毗罗被佛教给收编了，成了佛教四大天王中的北方天王“毗沙门天”，而哪吒就是他的儿子。他手下的夜叉队伍，被集体收编为佛教“天龙八部”中的一部，算是护法神。佛教有“六道轮回”之说，认为天地间一切生灵，都活在“六道”之中。大足石刻六道轮回图。六道是这么分类的。
“天道”属于有名有姓的天神；“修罗道”是特殊的阿修罗一族；“人间道”和“畜生道”主要是人类和鸟兽鱼虫，待遇最惨的“地狱道”负责收纳各种作恶受惩的灵魂；剩下各种不是神、不是人、也不是兽的杂牌精灵，都属于“饿鬼道”。
夜叉虽然能给天神护法，但也只是个杂牌精灵，所以同样被划入了饿鬼道。这一归类不要紧，夜叉算是彻底走上了躺枪之路，从此跟饿鬼画上了等号。再后来，佛教传入中国，夜叉日益没了人样儿，虽然仍旧贵为护法神，但在民间的受欢迎程度还不如魅惑人心的狐狸精呢......不过哪吒是个例外，他总是跟在北方天王左右，而且还位列仙班，父子俩还一起被写进了《封神演义》，有了许多衍生故事。
夜叉，惊悚小说最佳主角。
哪吒可以说是当时的锦鲤，只是个幸运的个例——除他之外，大部分夜叉在“汉化”大潮中，彻底沦为了吃人的恶鬼。宋代人编写的《太平广记》中，就有个故事说某和尚贪恋美色，结果被变成美女的夜叉捉住给吃掉了。还有一个故事，说夜叉掳走有夫之妇，强迫她生下一个怪物，后来那位夫人被救走，夜叉眼看着追不上了，一怒之下就把自己的混血儿撕成了碎片。
在各种迷幻的传说里，夜叉不光凶残丑恶，有时候还特别丢人：据说唐朝名将哥舒翰的妻子死后，曾经有三个夜叉跑来吃她的肉，结果被哥舒翰暴揍了一顿......
到了明清时，人们的脑洞更大了，不仅编出了“夜叉城”、“夜叉国”的故事，还认为一部分夜叉已经被阴间收编为鬼差，是地府的基层干部。《夜叉国》是蒲松龄写的短篇小说。讲述了一个徐姓男子被大风吹至夜叉国，并与一个母夜叉结婚生子等等的迷幻经历。
不仅如此，用“夜叉”来形容凶狠的人也成了一种通俗修辞，相信你对此也不陌生吧？明初施耐庵写《水浒》时，里头的“母夜叉”指的是狠辣、精明的孙二娘。后来到了清朝，蒲松龄说了一句著名的吐槽：“‘母夜叉’虽然听起来很罕见，但仔细想想，其实各家都有那么一位。”于是直到现在，说起“母夜叉”，大部分人脑海里浮现的都是一位彪悍妇女。试问还有人记得印度神话里的母夜叉，是多么的貌若天仙吗？
我反正忘了，我满脑子都是人肉包子。