如果你穿越回中唐时期的深冬，你会发现虽然天儿冷得很，但街上人可是不少，而且大家都穿着华服彩绣，嬉闹着往周围人身上泼水。只听说过傣族泼水节，唐朝人民过的这是哪门子的泼水节？唐朝人民喜爱的“泼水节”，其实是一种冬日祭典：人们在深冬里袒露身体，互相泼掷泥水，以祈求明年能够风调雨顺。相传这种祭典叫“浑脱舞”，来自西域，后来传入了中原，人们给它配上曲子编成了舞蹈，需要骑马穿着胡服，头戴高帽，一边泼水一边跳。
中原人把这种舞叫做“苏幕遮”，也可以是苏莫遮、苏摩遮等。听着挺文艺的，到底是什么意思？其实“苏幕遮”是从波斯语音译来的，意思是面具，也指西域人民跳浑脱舞时戴的帽子，所以后来被中原人民拿来直接当做舞蹈的名字了。“苏幕遮”在唐朝时一度风靡，于是也演化出了各种改编版本，比如公孙大娘的“剑器舞”。杜甫小时候见过公孙大娘舞剑，印象特别深，长大后回想起来感慨万千，特地写了首诗。
“苏幕遮”在当时火爆到什么程度呢？从普通百姓到王公贵族，全都沉迷其中，如痴如醉无法自拔。一些忧心忡忡的大臣就开始上疏，说这舞蹈“移风易俗、有伤风化”，总之就是各种嫌它不好。于是终于有一天，它被彻底封杀了。真是搞不懂，快乐有错嘛？这之后，舞蹈肯定是盛状不复了，但曲子残留了下来，被改头换面编入了教坊曲中，只留下了“苏幕遮”这个名字。到了北宋，“苏幕遮”的旧曲被翻新，还修订了格律，摇身一变成了词牌。
现在语文课本上要求背诵的《苏幕遮》，大多都是宋朝时流传下来的。初夏的清晨，清风拂面，荷叶轻摇，北宋文人周邦彦看着眼前的美景，写下了一首《苏幕遮》。诗中的“一一风荷举”，历来为人称赞，你认为其中的哪个字用的最精妙？答：“举”字，特别生动地刻画出了雨后荷花晒太阳后渐渐挺拔的神韵。王国维在《人间词话》中称赞这首词——“真能得荷之神理”，寥寥几笔，就把荷的摇曳多姿、神清骨秀描绘出来。
荷叶的这种特异功能，其实归功于表面的特殊结构：看似平整的叶片，放大数倍，就能看到一个个微小突起。这些点状分布的乳突状结构，被一层蜡质给覆盖住，滴水不渗，堪称植物界的雨衣。其实长成这样都是被环境逼的——荷叶本身就是在水中生出来的，为了不让叶子被水浸泡到腐烂，所以只能长个神奇的叶片来保护自己。
周邦彦的还写过一首《苏幕遮》，里面有一句“鬓云松，眉叶聚，一阕离歌，不为行人驻”，流传甚广，因此人们给它取了个名叫《鬓云松令》，后来这也成了“苏幕遮”词牌的小名。除了用来寄托情思，这个词牌偶尔也有壮阔悲凉兼具的作品，个中翘楚当属范仲淹的边塞军旅思乡曲。当年令范仲淹忍不住作词的风景，今陕北城塞遗址。塞外风光，苍茫悲戚，让人看了心中徒生酸楚。
再碰上范仲淹这种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人，更是惆怅万千啊。