我们怎么知道古代汉语的发音和我们是不是一样的？

我们怎么知道古代汉语的发音和我们是不是一样的？

中国人很早就开始研究古代汉语的发音了，比欧洲人研究他们的先祖的发音要早好几个世纪。实际上，研究汉语的中国学者也对古代汉语的发音感到非常困惑。19世纪40年代（清朝）的时候，又一个叫做陈澧（念理）的学者就在尝试还原古汉语，也就是古人写的书中文字的发音。陈澧想尝试解决的是一个数百年未解的谜题。

做这件事非常难，因为，一你没有录音，二你没有音标，三汉字没有字母表。那么陈澧是怎么做的呢？他从研究先人留下的语言学著作开始。1261年前的隋唐时期，又一个叫做陆法言的文人邀请8个小伙伴到家里开party。这些人喝高了以后就开始吵架，吵什么呢？北方人说南方人发音有问题，南方人说北方人发音有问题。激烈程度大概就和吵豆浆喝咸的还是喝甜的差不多。陆法言受不了了，然后就准备写一篇论文来为这场舌战画上句号。

这本书就是陈澧读的语言学经典——《切韵》。在这本5卷的《切韵》中，11000个汉字被分类为4个声调，然后再进一步细分。接着，《切韵》把每个汉字的发音用2个其他汉字来标注。比如东的发音就取德的声母，也就是D，然后再加上红的韵母，也就是ong，变成了dong。声调呢也做了标示，也就是第一声。这种注音法，就叫做反切。

对于需要日常查询各种汉字押韵的古代诗人来说，这本书还不够简洁直观，于是他们做了一张图表，就是成书于12世纪的《韵镜》。《韵镜》呢大概长成这样：比如这章《韵镜》就给出了包含ong这个韵母的汉字。图表的第一行是声母，下面对应着四行声调。小学老师告诉你，汉字就是四种声调是吗？实际上在《韵镜》中，每种声调下还有不同的念法，这就叫“等”。当然现在大家不知道这些“等”究竟应该怎么念。

在《韵镜》中，这些圈圈表示不存在的汉字。也就是说，某些声母和韵母搭配后并不对应任何汉字，比如第一声的bong，或者duang。好吧，就是靠这本12世纪的《韵镜》，后来的人能够知道古代中国人的发音。然后根据这本书，大家认为汉语有36个声母（现代汉语的声母只有21个）。问题解决了？并没有，因为陈澧的戏份才刚刚开始。

陈澧是个可怕的考据控，他通过对比《韵镜》和《切韵》，发现实际上声母有41个，比36个多5个。他还发现，《韵镜》和《切韵》实际上是汉语的2个不同阶段。换句话说，古汉语本身就不是一个固定的语言。这就是陈澧的《切韵考》的来源。故事到这里结束了？并没有，因为以上都是在讲哪些汉字的发音在理论是一样的，但是并没有给出它们的真实发音啊？

比如，就算我们知道“洞”和“动”的发音一样，但是我们怎么知道古人是怎么发的呢？此时，一个老外强势出现，他就是20世纪的瑞典语言学家高本汉（Bernhard Karlgren）。高本汉在中国各地四处乱转，调查当地的方言，然后把这些方言按照声母韵母进行了分类。

他发现，我国南方沿海地区（比如广东）的第二声和北方的第二声不一样，比如“国”这个字在广东话里最后还有一个小小的辅音k（被称为塞音），发成“kwok”。那么，这些方言哪一种更加古老呢？高本汉开始翻朝鲜、日本、越南等国的文献。因为这些国家在引入汉字时用的就是当时的中国人的发音，因此这些国家的记录更加符合历史原貌。这样一对比高本汉就发现，原来广东话的发音很古老。故事终于结束了？

并没有，实际上以上我们在研究的汉语并不能算古汉语，而应该叫“中古汉语”。因为还有更古老的汉语（上古汉语）等待着被研究。