1947年8月，一个身在伦敦的、从未到过南亚的英国律师，雷德克里夫，在印度次大陆的地图上划下了两条线。在这两条线公布的当天，原本一体的印度和巴基斯坦，成为了两个国家：连绵的土地上竖起了国境线，血脉同源的同胞成为了“印度人”与“巴基斯坦人”，一方多为印度教徒与锡克教徒，一方多为穆斯林。他们所操的同一种语言，被分称为“印地语”和“乌尔都语”。
据保守统计，这次划分及其带来的后续冲突中，超过一千四百万人流离失所，伤亡数十万，两国相互的仇视持续至今；甚至，在巴基斯坦服过兵役的人，得不到印度签证。在这种环境之下，一个巴基斯坦的6岁小女孩，不会说话，独自流落到了印度，会发生什么？印度电影《小萝莉的猴神大叔》，在2018年3月，给了我们一个美丽而温暖的答案。
结局固然如港版名字《把她带回家》一样皆大欢喜，然而电影带给观众的美景、欢笑、泪水与思考，却难以用一句话简单概括。这片子我看了5遍，哭了5遍。“米叔”阿米尔·汗更绝，从观影会出来之后，扯着一块巨大的毛巾擦眼泪，说“我要向每个人推荐这部电影，自己要再看10遍，这是（男主角）萨尔曼·汗最棒的电影”。
本片在中国也十分受欢迎，豆瓣评分8.6，2015年被提名第2届豆瓣电影年度榜单”评分最高的外语电影”。果壳网与导演卡比尔·汗，及小演员哈莎莉·马尔霍塔进行了对谈，深入了解了创作细节，以及导演在此片中的希冀。
男主角帕万，要我说，跟“机灵”“讨喜”毫不沾边：从小干啥啥不成，20岁才考上高中，毕业考活活用了11次才考过，结果老爹“惊喜”而死；身为猴神哈奴曼信徒，从不说谎，吃亏被打、小命不保也要说真话，看起来特别“轴”；身为虔诚的印度教徒，一口肉不碰，其他宗教的寺庙绝对不进。
但是，他在街头巧遇流浪的小姑娘后，却在自身经济条件有限的情况下，努力帮她找家，没护照没签证也要拼命领她偷渡回巴基斯坦——尽管小姑娘不会说话不会写字，根本搞不清自己家乡在哪个村哪个城。
国境线两侧，是敌人还是同胞？二人从德里跌跌撞撞地回到克什米尔山区，其中遇到了多少艰难险阻，在异国他乡遇到了多少古道热肠的襄助，大概再用一万字也难以讲清。但正如开头所言，印度与巴基斯坦不是“世仇”吗？不，他们只是从小被教育：国境线那边的人与你不同，是敌人，于是很多人相信了。他要撵走无家可归的6岁小姑娘，只因为她是巴基斯坦人。然而，男主角真的跨越国境线之后，几乎可以完全融合在当地人中。
固然，这与印度/巴基斯坦的特殊背景有关——两国几十年前本为一体。更进一步地，这其实阐释了导演本身的想法。导演卡比尔·汗（Kabir Khan）进入电影业之前，曾是一名纪录片导演，走过70多个国家，包括阿富汗、巴基斯坦、中国。“进入这些国家之前，我常有刻板印象，这个国家、这里的人会是什么样的。但是到了之后，会发现人与人之间有共性又有不同。所以我会想‘敌人’的定义。我们被告知，国境线另一边的人是敌人。
我们是应该接受这个事实呢，还是跨过国境线去接触到对面的人，自己去发现他究竟是不是敌人？”《小萝莉的猴神大叔》中，身为印度教徒的帕万跨过国境线之后，对其他宗教不再抵触，甚至在痛苦与绝望时，入乡随俗地祈祷；当地人也乐于听他讲印度教的猴神故事。所谓“仇恨”与“敌人”，并非根深蒂固。
电影末尾有这样一场戏：男主角帕万，被巴基斯坦当做间谍抓了起来；而这时通过巴基斯坦朋友上传的一条视频，两国人民都已经知道他为何跨越国境；于心不忍的巴基斯坦警察把他带到边境释放，追随而来的巴基斯坦人推开国境线上大门，助他回家。
天哪，国境线是可以随随便便被冲击的吗？许多看过电影的人，包括我，都觉得此景不可理喻。然而导演这样解释：“这部电影并不是真实主义的，而是理想化的。现实世界中，国境线当然不能这样被冲破。但是我们在电影院里塑造了这样一个像梦一样的故事，人们跨越了国境线。我们可以祈愿有朝一日，彼此之间再无隔阂。”就是这样一个美丽的梦，让导演说服了已经是印度超级巨星的两位演员参演本片。
男主角萨尔曼·汗（Salman Khan）身为宝莱坞“三汗”之一，名字就是票房的保证。女主角卡琳娜·卡普尔（Kareena Kapoor）曾在《三傻大闹宝莱坞》中饰演女主角。“萨尔曼一直强烈地认为，印度与巴基斯坦人民之间的联系非常紧密，它不该受到国与国之间政治因素的影响。政治是政府之间的事，而平凡的人与人之间的关系，自然而然地并非顺应政治。我们两国之间，不该有隔阂。
所以我给他讲了这个故事之后，他立马就跳了起来。”导演卡比尔·汗这样回忆。
“非常不幸的是，我们不仅与巴基斯坦有国界（隔阂），我们国家（印度）之内也有隔阂。《小萝莉的猴神大叔》同时涉及了两个层次的问题。”种姓，无需回避的问题片中可见几处有关种姓问题的描述。比如女主角的父亲说：“在我老家，只有婆罗门可以进我家的门。”帕万把小萝莉领回家里时说：“看这白净的小脸，她一定是个婆罗门。”没想到过几天就发现小萝莉跑去邻居家吃肉，只好改口猜测：“那她是个刹帝利。”
印度教四大种姓由高至低为婆罗门、刹帝利、首陀罗、吠舍。婆罗门大多素食，而原本来自武士阶级的刹帝利可以食肉。一根筋的帕万，竟然想把小萝莉的行为套进自己的刻板印象之中，猜她属于哪个印度教种姓——可她其实是穆斯林。这是导演设置的黑色幽默。种姓制度带来的问题，长久以来一直困扰着印度社会。现在，问题在乡村中仍然比较突出，但是在城市中已经大为改善。
电影业也从不在乎一个人的种姓与宗教，不存在“婆罗门角色只能由婆罗门饰演”——帕万是印度教徒中的婆罗门，而演员萨尔曼·汗是穆斯林。“观众没有狭隘地以人群来划分，而是以开放的心态包容演员，这是电影业的伟大之处。”导演卡比尔·汗说。
萌到融化的小萝莉参演的男女演员是巨星，演技自然不在话下。令人惊喜的，则是饰演小萝莉的哈莎莉·马尔霍塔。拍摄时，小姑娘只有6岁，却能让每一个观众惊叹“小姑娘怎么这么会演戏”。她因思念妈妈而流下泪水时，整个天都暗了；而当她那6岁的天真笑容，就像克什米尔的风景一样干净而美丽。带着这么个小可爱上路，电影的笑点自然而然地产生了。
其实，现实生活中的哈莎莉有点害羞，不爱开口，把她拍好并不容易。导演这样说：“算是幸运吧，她演的是个哑女，并不需要台词。我们想让成人演员哭、笑、感动观众，可以去给他说戏；但是小姑娘很难理解为什么这里要感动，这里要做什么表情。拍摄和剪辑都立了功。”小姑娘哈莎莉则承认，在拍哭戏的时候，有时候她能真正地哭出来，有时候则要借助于眼药水——我还是觉得她演技很好，因为看了5遍电影的我根本没发现哪里是眼药水。
她伤心，我也伤心在出发去电影院第6次看《小萝莉的猴神大叔》之前，我仍然难以抉择，片中究竟什么是我的最爱：优美的克什米尔风光，漂亮可爱的小萝莉，跨越国境的爱，还是继承宝莱坞优良传统的优美配乐？期待你看过电影之后，说出你的答案。影片拍摄地之一，是有“黄金草甸”之称的印控克什米尔Sonamarg。这些细节，帮助你更好地理解本片 · 本片在巴基斯坦上映后也大获成功，虽然部分镜头被删减掉了。
· 小姑娘沙希达的妈妈，就是《神秘巨星》里的妈妈。· 印度火车不锁门，到站上下车自己开门即可，即使在行驶途中也可以随时开门挂上去。这是我在南印坐火车时打开车门拍的。· 双手合十和单手微微弯曲手掌，分别是印度教和伊斯兰教问好时的手势。· 猴神哈奴曼，是罗摩神的部下。罗摩善射，哈奴曼用杵。哈奴曼从不说谎，因此作为哈奴曼的信徒，帕万也不说谎。
称颂罗摩神的Jai Shri Ram，也曾是印度常用的日常问候语，不限于印度教人群。罗摩打败了十首王，因此节日庆典上会有箭射十首王人偶的活动。· 帕万手上的红线，代表吉祥含义。在栏杆上系线，则是苏菲派的做法。苏菲派对艺术、音乐、诗歌等等都比较自由开放。
· 帕万在巴基斯坦可以和当地人无障碍沟通，是因为两国所说的印地语与乌尔都语，实际属于同一种语言，口语相同，书写不同。但是，Pawan是印度教常用名，所以巴基斯坦警察一盘问，他马上露馅儿了。
· 给帕万诸多帮助的巴基斯坦记者，出场时在火车站叨逼叨的情景是全片最大笑点之一。这段是在印度和巴基斯坦Youtube上爆红过的真人真事。“只要一件事足够或者滑稽，虽然上传者没什么名气，也是能在Youtube上红起来的。我想，中国也有类似的传播平台。”导演卡比尔·汗说。