天天“蛙儿子蛙儿子”地叫，你怎么就知道人家一定是男孩子？
前不久，一只绿皮儿无表情且行踪不定的蛙随着“旅かえる”的走红成为了朋友圈主角，人们一反常态开始对这个像电子宠物一样的佛系游戏着迷，到处都是养“蛙儿子”的“老母亲”。“哎呀，儿子又走了，啥时候回啊。”“儿子又给我寄明信片了！”“我儿子就特别宅，老不出门，像我。”
在这只蛙儿子给我们带来期待和惊喜的同时，我不禁想问，为啥全是儿子，就没有养“蛙女儿”的么？明明是一只性别性向不明、个人信息缺失的两栖类，为啥大家都觉得蛙是个男孩儿。
好吧，“男蛙旅游，女蛙正忙着补天”的冷笑话先搁在一边儿，咱们来认真探讨一下这个事情形成的原因。
1. 刻板印象，还是文化作祟？
微博上也有对这件事的讨论，许多人也给出了自己的理由。有的理由一看上去就非常性别刻板印象啦，比如“青蛙很丑、但女儿不该这么丑、一定是儿子”，“只有男孩才会到处跑、女孩没有这么浪、一定是儿子”——谁告诉你只准男孩儿丑（作者也很丑）、只准男孩儿到处跑啦？但有的理由，看起来也是成立的——那就是我们心目中的青蛙，和某个性别形象联系起来了。
“青蛙王子”是被提到次数最多的理由之一。毕竟，如果一个有特定性别的动物角色（通常是主角），比如青蛙王子，有足够大的传播基础，那么这种联系很有可能会成为一种文化上的约定俗成。
2. 归根结底是语言问题？
不要以为这些虚拟的性别形象对人现实中的思维产生不了作用。大量的研究表明，在接触了“性化”“刻板印象化”的形象之后（比如实验中，让小孩子看带有强烈性别刻板印象的卡通片，再进行一系列的测试），人们对于性别刻板印象的认知会加深。当男性作为一种“默认性别”而存在的时候，人们自然也会将原本性别无涉的东西，通过各种脑补加上自己的性别认知、乃至性别偏见。
3. 需要更改我们的语言吗？
的确，我们的社会是男性中心主义的，漫长的父权历史让我们从思维方式到语言都难免偏向男性，或者将男性当做所谓的“默认性别”。然而，我们要怎么做才能拔除这些偏见呢？把我们平日里说的话都改掉，有可能吗？比如，发明一个既不是“他”也不是“她”的新字来指代没有特定性别的人，或者在各种场合使用同时使用“他/她”？
总之，即使有影响的话，这种影响也是潜在的，大多数人也不会有意识地做出带有性别偏见的判断；就像大部分人看见一只丑丑的、到处跑的蛙，就会代入男性的想象，而不是说我特别喜欢儿子做梦都想要个儿子啥的。在一个佛系的游戏里，把蛙清一色地当儿子养，固然是不值一提的小事。然而，正是因为这种偏见的潜在性，我们或许得多一个心眼，来审视我们“习以为常”的认知。