近代以降，科学日益成为主宰人类生活与社会发展的重要因素。无论你是爱是恨或不爱不恨，无论你懂或不懂或似懂非懂，科学就在你的身边。渔舟唱晚，古刹青灯，任你怎样想象一个与它决绝的场景，科学仍然与你形影相随。科学之于现代人类，如同哲学之于古希腊人、宗教之于中世纪人、艺术之于文艺复兴人一样，是水，是空气，是光，是盐。
如同哲学、宗教和艺术，科学的源头可以追溯到人类文明的幼年，对大自然奥秘与人类自身命运的探索催生了原始的科学与医学活动，生存与发展的需要激发了持续不断的发明与技术创新，无复南北东西，任何一个伟大的古代文明莫不如此。
然而，近代意义上科学的诞生距今不过四百多年，它立足于观测、实验、假设、分析、归纳、逻辑推理和数学化的表达，与诉诸天启和权威的种种反智思想大相径庭；它与自由精神和谐共生，在总的趋势下与开放的民主社会相向而行并健康成长；它又与种种技术发明和工艺革新相辅相成，构成推进近代人类社会发展的最强大动力。
中国具有悠久的历史与文化传统，包括对自然规律认识在内的中国古代文明是先人留给我们的宝贵财富，诞生于中土的发明和技艺惠及整个世界。然而这一伟大的文明到了近代却裹步不前，以致失去与近代科学同步前进的宝贵历史机遇。今日的中国正在奋起直追，在经济领域取得可观成就的同时，对历史遗产的珍视以及域外先进经验的学习应该得到高度重视，科学的历史在这两方面都储存了极为丰富的宝藏。
历史在中国数千年的学术传统中处于核心位置，司马迁的“究天人之际，通古今之变”不但是后代史家景仰的楷模，也是所有卓越的知识人追求的最高学问境界。探索人类历史演化之路乃是中国传统学术的一个最重要议题，清代章学诚说“六经皆史”，其实是综合了众多史家之说的一个精辟概括。他又在刘知几“良史三长（才、学、识）”的基础上补充了一个“德”字，强调史家的道德感与使命感，“善善而恶恶，褒正而嫉邪”。
所谓“孔子作《春秋》而乱臣贼子惧”，连专制社会中的开明君主都畏惧秉笔直书的良史。
有了这种对历史的敬畏，手握重权的决策者就不会将国家的巨额经费投注到与己密切相关的项目之中，怀揣重金的老板们也不敢为了盖楼毁掉珍贵的历史遗存；至于那些以长官负责制为名在科研院所搞家天下的劣行，用金钱与谎言包装起来的伪“创新”和假“前沿”，迟早会在公众面前暴露真相——即使一时得逞，历史这本大书总会被后人翻检。
《科学春秋》承续《知识分子》开启的优良传统，彰显古今中外的知识英雄，追踪科学创造与技术发明的来龙去脉，关心与人类福祉和国计民生密切相关的热点话题，同时力求保持独立的思考与批判精神，为中华文明在21世纪的复兴贡献微薄之力。
在科学中寻觅历史，在历史中思索科学。愿以此与关心、热爱科学事业的朋友们共勉。