问题：既然“身体发肤受之父母”，那古人眼里自杀算不孝么？
whyisveryme 回答：
要分情况，符合价值观的情况下，自杀不一定是不孝的。君君臣臣，父父子子，等级森严的封建社会自杀也是有讲究的，古人自杀类型大致可分为:尽忠、死节、绝望三种，其中也有复合型的，比如屈原……
中国古代的生死观念是比较复杂的，和时代环境有密切的联系，详细说的话都够写博士论文。
一般来讲自杀即“自己杀死自己”，这是一个相当模糊的解释，对于自杀的的评价实际上是由不同的社会价值取向决定的。
当代学者对古人的自杀做了相当多的研究，一般中国古代自杀被学者大致分为是分为“道德殉葬”、“杀身成仁”、“解脱苦难”、“获罪赐死”等等，从这些方面看，古人对自杀并没有抱过分的负面看法，自古以来自杀者很容易在青史留名，比如有学者统计 《史记 》所记自杀个案除重出外共102处 ，可计数者623人，这些记载中往往带有强烈的悲剧色彩，作为一种激烈的个人行为，相比较其他行为来说，自杀更容易引起后人的共鸣（当然了，还有一些因为淫乱谋反各类罪行赐死的也不禁让人唏嘘囧）。
在中国的传统文化中，以儒家为代表的价值体系从来就没把死看做什么大事，从孔子以来，儒家一直认为考虑身后之事是次要的，思考生远比死有意义，子曰：“未知生焉知死”，真正应当被关注的是道德价值的实现，通过诸如“忠义仁勇信，礼义廉耻孝”的实现，来达到对死的超越——事实上儒家并不在意过程，而是结果，不论死法如何，如果能够达到以上的价值目标，就算是装疯卖傻吃屎喝尿杀人越货也是可以理解的（就是这么不讲道理）。。。
。。
与儒家相比, 道家对待死亡的态度表现出一种浪漫主义的色彩，生死由天我本自然，这样的态度肯定不会对自杀抱有兴趣。而释家则更多持有消极避世的心态。
作为中华文化主流的儒家，在一种基于现实的价值理念下并不反对自杀，但是反对与自己价值观相违背的自杀。如果有时间你可以看以下论文了解古代的自杀文化。。。。。
对吃货来说，好好活着能有好吃的，其他都没啥大不了：
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不是会吃饭就能叫作吃货！让能好怎来统治世界~