北方草原上的游牧民族，其实并不像小说里写的那样信仰“狼图腾”。然而我国南方、西南地区很多地方的早期文明，却把“狗图腾”作为图腾之一，把人类驯化的狗，作为本族群的先祖。直到今天，在壮族、彝族、苗族、瑶族、畲族、土家族、哈尼族等十几个少数民族的神话传说中，还流传着“狗取谷种”的故事，说狗是帮助人类获得谷种、开启农耕时代的功臣。
苗族传说“神母狗父”的一个版本，就讲述了一条单身狗成功逆袭、迎娶公主的故事：传说，神农时代，西方恩国有谷种，神农张榜布告天下：“谁能去恩国取得谷种回来，愿以亲生女儿伽价公主许配给他。”伽价公主是神农七个女儿中最美的一个，谁见谁爱。可惜，只因西方的恩国太遥远，去了就回不来，就算回来也是七老八十的糟老头了，到那时公主也是美女变成老太婆……所以无人来揭皇榜。
恰好这时，有只黄狗含着皇榜进宫来，神农一看，原来是宫中的御狗翼洛。神农问道：“你能去恩国取谷种吗?”翼洛点头摇尾，表示能去。神农微笑说：“那很好，明天启程。”第二天天一亮，翼洛出发了。它跋山涉水，历经千辛万苦，到了恩国。那时秋收已过，恩国皇仓里堆着金黄的稻谷。翼洛爬进仓去，滚了又滚，沾了一身稻谷，爬出来就往回跑。恩国国王发现了，就骑马追来。
翼洛眼看要被抓住了，它猛回头一蹦，跳上马去一口咬死了国王，无人敢再追来，翼洛才安全回到家里。
神农得到谷种后，只安慰翼洛一番，不提许配伽价公主的事了。他见翼洛不乐，就问：“你取得谷种回来，功劳很大，我将你永远养在宫里好吗？”翼洛站着不动，头不点，尾不摇。神农又问：“我封你为少公好吗？”翼洛站着不动，头不点，尾不摇。神农再问：“我选宫中最美的姑娘配你好吗？”翼洛还是站着不动，头不点，尾不摇。
神农大怒，要杀翼洛。老公在一旁奏道：“太公息怒，不可杀翼洛。你张过皇榜，布告天下，有话在先。失信于天下，何以服人!”神农听了，才恍然大悟，便对翼洛说道：“等问了公主，她若愿意，就配你为妻。”翼洛听了，一双前脚跪下来，点头摇尾，表示感恩。神农去问公主，谁知公主满口答应，说：“翼洛奉父王之命，取得谷种，立万世之功，女儿愿意。”这样，神农便将公主嫁给翼洛。
故事的后续是，翼洛与公主生了七男七女，创造了一个民族。他们的后代因为牛而发现自己的父亲是狗，感到耻辱而把狗杀了，因此现在要杀牛来祭祖。这个版本的“神母狗父”故事，很可能是来自南方一些少数民族中，神犬盘瓠（hù，不是盘古）的传说。作为神犬的盘瓠，不仅帮人获得了谷种，还在战斗中功劳显赫，最后变成人迎娶了公主，子孙满堂，被后世奉为祖先和图腾。秦汉以前的中原政权，甚至干脆把南方少数民族称为“盘瓠”。
（也有观点认为，盘瓠图腾是指是一种类似龙的神兽，说盘瓠是狗可能是中原人的误解）
诸如“狗图腾”之类的传说，我们听了或许多少会感到别扭。这恐怕是因为在农耕社会里，狗被当作宝贵的肉食来源，看家护院的职务也不受尊重，渐渐就没什么地位了。但在更早的采集-狩猎社会，可不是这样。现代考古和DNA研究已经表明，狗是人类最早驯化的动物，1.5万年的东亚人就已经把狼驯化成了狗，欧洲甚至可能3万多年前就有狗了。
与猪、牛、羊等家畜不同，狗的祖先很可能是主动来投奔人类（吃嗟来之食）的，并为人类提供劳动力，成为人们狩猎、战斗的帮手。因此在漫长的史前时代，人们应该还是把狗当做伙伴、而不是食物的，在后来成为中国的这片土地上也一样。中华民族始祖神——伏羲名字里的“伏”字，就是一条犬呆在人的身边，这恐怕也是农耕社会早期狗地位高的一个佐证……
作为一个曾经的多年单身狗，推送君在这一天当然是滋瓷单身狗的。祝愿各位早日找到自己心中的公主或王子！