书接上回，在上一篇文章由《超能查派》漫谈了人工智能，以及人工智能在这部电影中的表现。当然啦，并不是在吹捧这部电影，严格意义上来说《超能查派》并不算是一部标准的好莱坞大片，电影的成本只有4000万美元，放在好莱坞算是中低成本制作。
且电影中有大段情节将描述查派获得新生之后与劫匪三人组的故事，很重的家庭元素，但，维塔工作室的动作捕捉技术还是非常精彩，沙尔托·科普雷扮演的查派毫无特效痕迹，最后与金刚狼操控的装甲火力型机器的大战效果也不错，但以上都是废话，不是本文讨论的内容。作为一部讲述人工智能的电影，平心而论这个题材是比较烂俗的，原因是同类题材太多了，有时候不怕拍不好，就怕拍得多，就跟现在的青春片一样，慢慢的就无意义了。
好在人工智能有一点好处在于始终处于科技的前列，随着科技的发展，其自身内部不断有着新的潜力等待开发，就像一个等待被开采的金矿一样，就好比著名的图灵测试，以前人们觉得人工智能无法通过图灵测试，但在2014年俄罗斯人弗拉基米尔·维西罗夫开发的“尤金·古斯特曼”电脑程序就成功通过了测试，现实就是这样残酷。
而《超能查派》作为人工智能类电影，突出的一点就在于这个结尾，最大的看点也是在这里，升华主题、让本片与同类题材作品的主题划清界限也是这里，用一句时髦话来形容：“脑洞大开”。上篇《超能查派》的文章没有剧透，这篇正好相反，剧透就要透个干净，讲究晶莹剔透，没有看过电影的朋友，就不要往下看了，因为该片最大的伏笔就在于结尾。
一、碳/铁相融：人与机器互为转化
1、再见了，赛博格
这部电影的结尾结尾让我想起了去年一部比较纠结的电影——约翰尼·德普的《超验骇客》，电影的故事构思其实跟《超能查派的结尾很像，人类的意识上传至云端，模糊了人与机器人之间的概念，比如德普的意识进入电脑之后，到底算不算人工智能？或者《超验骇客》还有一些赛博格的概念在其中，因为那部电影中的电脑属于生物电脑，核心处理器加上人类的意识仍然属于有机体的范围。
赛博格（Cyborg）即是机械化有机体，是以无机物所构成的机器作为身体的一部份有机体的碳/铁共生形式，是由曼菲德·E·克莱恩斯（Manfred E. Clynes）与内森·S·克莱恩（Nathan S. Kline）在1960年提出，来称呼他们想像中的一种人类，这些人类经过强化之后能够在地球以外的环境中生存。
其定义可能包括了某些使用了生物组织和基因的仿生人和生物电脑，代表作品就是《攻壳机动队》、《铳梦》，其实老版《机械战警》也是赛博格电影，但不纯粹，墨菲只是作为有机体改造的人工智能，类似于T-800，但在后期自我意识恢复，成为真正的赛博格。赛博格其实算得上是科幻电影中一个比较深刻的领域，因为机械有机体其实代表了人类未来发展的一种可能性。
在我很喜欢的《铳梦》中，后现代意识极为超前，但生活在地球上的人被改造成各种机械体，但最起码保留了人类的特性，及代表生物意识的大脑，包括《攻壳机动队》和《苹果核战记》也是一样。没有器官的衰竭，甚至资源占有也大大降低，甚至全身都可以替换成机械。如今赛博格技术被运用于治疗帕金森，美尼尔氏综合症等疾病，当然还有不可告人的军事目的。
但这种技术比较受到争议，就是因为这样把人体当做精密仪器来改造，之后被改造的人类究竟还算不算一个真正意义上的“人类”。
但最起码赛博格最人性化的一点就在于，改造人还保留了大脑，就像《铳梦》中的沙勇的大脑被捡回来，改造成狂战士，依然是一颗复仇的心。就算有人被改装成坦克飞机，但大脑仍然是有机体，想想也挺可怕的。
2、机器闹鬼说
不过《超能查派》连这一点人性化观点都去掉了，因为结尾之处戴夫·帕特尔饰演的角色肉体死亡，意识被上传至电脑云端，转移到了另一个机器人身上，依靠这种方式“活”了过来.其实这时候，角色已经不算人类了，因为连大脑都是智能芯片，只不过有着人类的意识继承而已，典型的“Ghost in the Machine”。
所以说这部电影新颖之处就在于从开场设定到结尾脑洞这个过程，从具备自我意识的机器人查派，被人类当做新生儿培养，传授其知识，到人类的意识进入机器人驱壳内，相当于人类与机器人的角色完成了互换。
从这里可以看出，《超能查派》在极大化的模糊人与机器人之间的界限，因为作为一部人工智能类电影，再讨论“人机关系”这种老梗就太无趣，索性将其二者模糊化，也代表了如今人工智能电影的一大方向，随着人类视野的不断开阔，打破人机二元的这种界限，比如去年的《机器纪元》让机器人创造机器人（相当于人类的繁殖）就是一个例子。当然本片这个脑洞设定也让人想起了《铳梦》另一大极端代表——沙雷姆人。
在这部科幻漫画中，沙雷姆人在18岁的时候，大脑被取走运向耶鲁完成超算更新冗余，利用芯片取代大脑的功能，与废铁镇居民形成两个极端的代表，关于这种设定，作者木城雪户其实是在暗示一个观点：
“思想”，并不是来源于大脑的运作。。。而是一个独立的存在。。。这就是哲学上的二元论学说。
二、我思故我在，意识与肉体二元分离
我的哲学基础并不好，曾经一度以为二元论是唯心主义，但仔细琢磨二元论和唯心主义还是有差别的。唯心主义最大的特点， 比如新加坡著名歌手阿杜就是唯心主义的“忠实簇拥”，因为他的歌中唱到：“我闭上眼睛就是天黑。”赤裸裸的唯心论。
所谓的二元论，与一元论中的两派唯物主义和唯心主义都不同，二元论不管物质和意识谁是第一性的问题，而是将其割裂开，认为世界的本原是意识和物质两个实体，在唯物主义和唯心主义中充当了“和事佬”的作用，其实是与与一元论对立。
二元论最著名的代表就是柏拉图，乃至后来的笛卡尔，但二元论的观点比这帮老汉出现的还早，用通俗的语言来说，物质与意识，等同于肉体与灵魂之间问题，一下子上升到神学的概念，或者Low到迷信的层次。
《超能查派》的结尾也可以理解成这样：人类的灵魂附着在一个机器人身上。当然有些笼广义，毕竟电影中强调是由人类的意识进入到机器人的中央处理器里，总不能让人的意识附着在随便一个东西上。不管怎说，《超能查派》的主题就是在强调二元论，意识与肉体是两个独立的存在，同时也捎带着一点神学的观点。
那么问题就来了，从人到机器人这种逆变形态究竟告诉我们什么？电影的结尾其实挺可怕的，连赛博格这种超前的技术都完全弃之，生生让人类得到了“永生”，所以下面我们要走的更远一些，人类发展的终极方向。
三、人类进化的终极方向？
前一段时间一直在玩《文明：太空》，里面人类移民外星之后的三种发展倾向很值得参考。
▲和谐倾向：人类与外星生物融合，适应外星的生态系统，变成半人半外星的生物，相当于变异人，以现代的眼光来看很难适应。
▲纯正倾向：保持着人类在地球上的一切属性和起源，将外星改造成我们的故乡形象，看上去很传统但符合当下的价值观。
▲至高倾向：来到外星的地球殖民者反思了在家乡上的失败，得出结论人类需要更加严格的监控和引导。简单的说，就是把人变成半人半机器甚至完全的机器人。
这三种倾向很有代表性，且希德·梅尔（游戏的策划和制造者）先生也经过了深思熟虑，对三种倾向的玩法都有着不同的针对性。这里要说的是至高，也就是《超能查派》结尾那种发展趋势。
至高在三种倾向中是最有发展前途，在星辰大海里，有机体的人类太没有竞争力了。而且至高肯定是永生的，对资源消耗小的多（不用吃饭你怕不怕），如果不是集体意识，个人依然能保持独立与个性（《超能查派》结尾就是完全独立个体意识），简直未来人生的赢家。这个游戏每个倾向等级都有一段话描述人类发展的状态，下面选择至高等级几段代表性的话，从等级很低到至高达成：
1. “生物学是熵，为什么要选择这种混乱？人与机器之间的选择是混乱和误导的错误二分法。”
2. “心有余而力不足，幸运的是那些存在与机器中的灵魂，会免于痛苦的折磨”
3. “如果你看到死亡、疾病、衰老，体会到反感以外的任何情绪，那么你只能受制于浪漫的情怀，必须解放思想，才能帮助同胞。”
4. “至此，所有旧版本的人类将不再被支持。”
这就是至高倾向一路走来的描述。意识极为超前，以当下的眼光来看接受的不能，且在游戏里，至高倾向是最难打的，前期中期极为缓慢，优势在后期，因为至高最不缺的是科技，飞速发展，只要玩家挺到后期就好，但也许是游戏故意这样设定，选择这个倾向的玩家，极易受到选择不同倾向AI的攻击，也许没等到你撑到后期，你就被灭了。
之所以扯这么多《文明：太空》，就是在针对这种发展倾向，把人类变成机器人，结合游戏中的心得，是未来三大倾向中最难实现的。原因在于过于超前。但纵观人类文明，新时代的思想理念往往不为旧时代所接受。但不管旧时代的人如何认为前者属于离经叛道，开拓和延承文明的人才能被称为人类正统。至高表现的是人类文明进步中不断的自我成长与自我否定，正是在新理念与旧理念的碰撞中人类一点点改变一点点进步。
所以说《超能查派》的结局也代表了人类发展的一种趋势，尽管很难理解。或许未来世界不是波澜壮阔的星际帝国，而是走进一个现在无法想象的人类新纪元，假如可以称之为“人类”的话。