忙，是一切问题的根源。不忙，似乎无法证明自我的存在。忙还是不忙，这是个问题。忟，是众多科研工作者的生活常态。“每个人在这个世界上忙着生，忙着死，所有人都是如此窘迫的姿态。”别说导师们成天连轴转，学生好像也不得清闲。论文撰写、结题汇报、项目申请、奖项申报等等，每一项任务都既紧急又重要，披星戴月是常态，更有甚者长期“以所为家”。轰轰烈烈的“科研造星”活动，使得科研任务像极了吸血鬼的寿限，永远没有终点。
忙代表着一种至关重要的自我存在感。忙，不仅因任务繁重所致，也和自身认知有关。例如，认为自己很忙的人总是无意识地、想方设法地使自己处于忙碌之中。当忙成为一种习惯，反思“为何会忙”就成为极致的奢侈。也有科研工作者很忙，不是因为其工作能力不强，而是事事不放心，亲力亲为，深怕放权分权弄砸了不好交差，结果别人未得到锻炼之机，而自己如陀螺般旋转不停。
忙，并不代表有工作绩效，有绩效也不等同于有真正的价值。
这种“忙”态，看似生活充实饱满，但“为谁辛苦为谁忙”？个中滋味恐怕外人不易知晓，更无法体味。相者，拆开是“目”、“亡”，即眼睛死了。盲，有两层意思，一是身体上的盲，一是精神上的盲。身体的盲，体现为用眼过度，每天盯着显示器处理日常事务，时不时再用手机玩玩打飞机、刷刷微博，休闲时光还得紧盯屏幕上的美剧英剧韩剧日剧，生活的全方位视频化令眼睛面临“生命中不该承受之重”。
精神上的盲体现为工作仅仅为满足单一绩效考核指标，大量的人力、精力都浪费在适应高校朝令夕改的文书制度上，难有平静祥和的心态潜心研究，死水微澜的描述或许比较贴切。盲发端于拒绝思考。徐贲在《人以什么理由来记忆》中就写道：“一个人盲目地跟随现成‘知识’……他便无法形成自己的判断。”盲，更肇始于无暇沉静。
熊培云就曾感慨，一个人，在他有生之年，最大的不幸在于他虽然终日忙碌，却不知道自己最适合做什么，最喜欢做什么，最需要做什么；只在迎来送往中匆匆度过一生。
茱，是现代人共同的困惑。有导师对生活目标、职业定位、工作意义、人生价值感到茫然，而学生对科研目的、就业去向、未来前途、生命追求充满迷茫。这种茫背后的本质是生活信念的缺位和学术信仰的缺失，直接导致研究生群体大面积的“研无能”“学无趣”以及导师群体的“研无用”“学无力”。
茫与忙如影随形。忙会加重茫的负面效应。
美国一项对资源稀缺状况下人的思维方式的研究认为：穷人和过于忙碌的人有一个共同思维特质，即注意力被稀缺资源过分占据，引起认知和判断力的全面下降。研究进一步解释，长期的资源稀缺培养出了“稀缺头脑模式”，导致失去决策所需的心力——“带宽”。
一个穷人，为了满足生活所需，不得不精打细算，没有任何“带宽”来考虑投资和发展事宜；一个过度忙碌的人，为了赶截止日期，不得不被看上去最紧急的任务拖累，而没有“带宽”去安排更长远的发展。即便他们摆脱了这种稀缺状态，也会被这种“稀缺头脑模式”纠缠很久，越“茫”越想“忙”。
忙，不为实现人生价值，只为证明依然活着。
可一个人就算是成天忙于学习，如果停留在学而不思的层面，也就是孔子所言的“罔”态，还是逃脱不了茫的险境。氙，是科研共同体中的害群之马。科研领域的氓，是“以控制为目的的爱”，常带有欺骗性。一方面，体现在地位上有落差的两个群体间的压榨和欺凌，常以“耍流氓”的姿态出现。例如导师潜规则学生，学生论文奇臭无比却死皮赖脸“绑架”导师等。更大的利益纷争，集中于科研工作者之间恶意侵占成果、肆意抢夺课题。
另一方面，表现为科研共同体内部的倾轧相残和明争暗斗。一个荣誉我得不到，不要紧，要紧的是不能让令我不爽者获取。“不患贫而患不均”的古训，不会因为时间滑入21世纪就自然消亡。人性中的暗黑面，时不时要露出头来，这是人类需要时时警醒之处。忙与氓有时是一个硬币的两面。人若太想“忙”，稍不留神就会用上“氓”的方式，否则根本没有忙的可能；反之，越“氓”者，越容易“进化”为“资源垄断者”，想不忙都不可得。
“人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。人之心术，多欲则险，寡欲则平。”可见，欲望增加既会加重心境之忙乱，也会导致心术之不正。更重要的是，当人对于“忙”有了如“药物”般的成瘾性依赖，变“氓”的道德风险就会激增。就像白岩松描述国人过马路的场景：“眼下的中国人都忙……都不知为何显得格外着急，于是，都在抢。
在街上，红绿灯前，时常见到红灯时太多的人抢着穿过去，可到了对面，又停下来，等同伴，原来他也没什么急事，就是一定要抢，这已成为我们太多人的一种习惯。”对于稀缺资源的贪欲，以及对于不安全感的恐慌，共同造就了“以氓促忙”。
芘，体现了科研工作者的学术荣耀。芒的存在，会赢得他人敬仰，但也可能遭致别人嫉妒，就像同样是晒太阳，有人觉得刺眼，有人觉得和煦。科研工作者若不招人“嫉妒”或“艳羡”，恰恰反衬其平庸。
一人之芒，带给他人的刺激度，是个时间和距离的函数。彼此间离得越远，相隔越久，芒越能带给他人温馨和谐之感，反之只会令他者生发“如芒在背，如鲠在喉”的不爽。这就能解释为什么众多学者都不吝啬于大肆赞美民国大师，却很难对近在咫尺的同行投以认同的微笑。
太忙，阻隔了“慢工出细活”的可能，芒之不存已久矣。前段时间江南诗人陈傻子在博客上贴出了一首《给舒婷写首诗》，全诗共9行：“听蒲秀彪说/你又到贵州去参加诗歌节了/这些年/你就忙着去参加诗歌节/诗是一首不写/如果我是你/真不好意思/多大的红包/我也不会去拿。”这或许就是欲“芒”则须不“忙”的现实注解。忙，是一切问题的根源。不忙，似乎无法证明自我的存在。忙还是不忙，这是个问题。